Экологическая этика. Ильиных И.А. - 333 стр.

      Пример бережного отношения к участкам дикой природы, почитания и
боготворения их показывают нам язычники, имевшие свои священные рощи (а
также священные ключи, горы, реки, озера, острова, камни и отдельные
деревья). По мнению английского знатока лесного фольклора Александра Пор-
теуса, первые священные рощи находились на холмах (ближе к небу), чем
объяснялось их почитание2. Порой сам дух, идол назывался священной рощей.
Полагалось, что такие рощи нельзя посещать без благоволения божества.
Иногда рай считался священной рощей, где нужно было вести себя
дисциплинированно, созерцать загадочные и святые деревья, которые
запрещалось трогать.
      Будда достиг просветления в одной из священных рощ Индии, свои
комментарии к древним книгам Китая Конфуций завершил в уединении
священной рощи абрикосовых деревьев.
      Язычнику божественное уединение рощи казалось местом почитания,
выделенным самой природой, и эти рощи являлись единственными и самыми
первыми храмами. Здесь человек, «от мира удаленный», общался с духами и
бессмертными.
      Священные рощи чаще всего были круглыми, реже – продолговатыми,
окруженными канавой или рвами. В такой роще нередко бил священный
источник. В центре рощи имелось округлое место, огороженное большими
камнями, установленными перпендикулярно земле, – здесь приносились
жертвы. Когда храмы стали сооружаться из камня, то несколько раз в год с них
снимались крыши – как символ открытости небу священной рощи.
      В германские священные рощи нельзя было входить, не будучи
скованным цепью, в признание своей низшей природы перед лицом божества
рощи. Если человек здесь случайно падал, ему не разрешалось вставать, и он
должен был выкатываться из рощи по земле. Считалось, что на деревьях этих
рощ восседали на своих тронах боги. В священных рощах германцы сберегали
боевые знамена. С началом войны их выносили и несли перед армией. Кстати,
«священная роща» в переводе с кельтского звучит как «чистое место в лесу».
      Особо почитались священные рощи в Древней Греции и Риме. Недаром
Ксеркс, войдя в Грецию, запретил воинам причинять вред священным рощам.
Римские пастухи, заботясь о благе своих стад, молились о прощении на тот
случай, если их овцы съедят листья со священного дерева.
      В священных рощах древних греков вешались бронзовые гонги. Когда
дул ветер, гонги гремели подобно грому. Даже собаки не осмеливались
преследовать добычу в священных рощах, а стояли снаружи и лаяли.
Рассказывают, что некий грек Эрисихтон осмелился возложить топор на
деревья в священной роще Деметры, за что та превратила его в вечно голодного
нищего. Согласно неписаному правилу, если кто-то из осужденных в Греции
прятался в священной лавро-кипарисовой роще Дафны, то становился
недосягаемым.
      В Польше священные рощи именовались роком, или урочиском, и, когда
в страну вторгались захватчики, по селам рассылались ветви из этих рощ, что
сплачивало поляков, подобно горящему костру, угли из которого развозились

                                                                        333