Экология человека. Ильиных И.А. - 29 стр.

времен года и далее он дает сравнительное описание наро-
дов Европы и Азии, много места занимают скифы. Физи-
ческая конституция и психические особенности описывае-
мых народов, по убеждению Гиппократа – результат при-
родных условий и географического положения мест их
обитания.
     Об этом же почти через четыреста лет после Гиппо-
крата писал римский философ Лукреций Кар в I в. н.э. В
своей книге «О природе вещей»:

     Как различаются все четыре деления света
     И по четырем ветрам и по разным частям небосвода,
     Так и наружность и цвет у людей
                                     различаются сильно,
     И у различных племен и болезни их тоже различны.
     В древней Индии поведение в частной и обществен-
ной жизни каждого человека определялось системой
взглядов и религиозных догматов Брахманизма. Эти пра-
вила объединены в сборнике предписаний, получивших
название Законов Ману (III в. до н .э. – II в. н .э.), где было
записано, что разрушение окружающей среды убивает
вместе с ней и человека – физически и нравственно. В этих
законах порицалась торговля дарами природы, причинение
вреда всему живому, загрязнение воды. Сходными были и
правовые нормы времен Аксумской цивилизации в Эфио-
пии – «Фехта Негест» (IV в. н. э.). Статья 1097 этого до-
кумента требовала запрещения продажи и покупки речной
рыбы, птиц, степных и лесных зверей. Жители высокого-
рий освобождались от обработки земли и выпаса скота, но
должны были сохранять сток чистой воды в нижележащие
бассейны.
    В эпоху Возрождения Роджер Бекон (1214 – 1292)
показал, что живые и неживые тела построены из одних и


                              29