История России. Век XX. Ипполитов Г.М. - 280 стр.

UptoLike

Рубрика: 

278
Славянофильство – история двух-трех гостиных в Москве и двух-трех дел в
московской полиции.
Сладострастие есть не что иное, как властолюбивое самолюбие, разыгран-
ное на женских прелестях.
Смерть – величайший математик, ибо безошибочно решает все задачи.
Смотря на них, как они веруют в Бога, так и хочется уверовать в черта.
Спорт становится любимым предметом размышления и скоро станет един-
ственным методом мышления.
Среднему статистическому пошлому человеку не нужна, даже тяжела рели-
гия. Она нужна только очень маленьким и очень большим людям: первых она
поднимает, а вторых поддерживает на высоте. Средние пошлые люди не нуж-
даются ни в подъеме, потому что им лень подниматься, ни в опоре, потому что
им некуда падать.
Старики не родятся, а только умирают и, однако, все не переводятся.
Статистика есть наука о том, как, не умея мыслить и понимать, заставить
делать это цифры.
Схоластика – точильный камень научного мышления: на нем камни не ре-
жут, но об камень вострят.
Счастлив, кто может жену любить как любовницу, и несчастлив, кто лю-
бовнице позволяет любить себя как мужа.
Счастье не в том, чтобы прожить благополучно, а в том, чтобы понять и по-
чувствовать, в чем может оно состоять.
Счастье не действительность, а только воспоминание: счастливыми кажутся
нам наши минувшие годы, когда мы могли жить лучше, чем жилось, и жилось
лучше, чем живется в минуту воспоминаний.
Тайна искусства писать – уметь быть первым читателем своего сочинения.
Театральные слезы отучают от житейских.
Только в математике две половины составляют одно целое. В жизни совсем
не так: например, полоумный муж и полоумная женанесомненно две поло-
вины, но в сложности они дают двух сумасшедших и никогда не составят од-
ного полного умного.
Торжество исторической критики – из того, что говорят люди известного
времени, подслушать то, о чем они умалчивали.
Труд ценится дорого, когда дешевеет капитал. Ум ценится дорого, когда
дешевеет сила.
У артистов от постоянного прикосновения к искусству притупляется эсте-
тическое чувство, заменяясь эстетическим глазомером.
У них мысль не ведет за собой слов, а с трудом догоняет их.
Уважение к чужому мнению, уму – признак своего.
Ум гибнет от противоречий, а сердце ими питается. Можно ненавидеть че-
ловека, как подлеца, а можно умереть за него, как за ближнего.