Романы И.С.Тургенева. Современные проблемы изучения. Иссова Л.Н. - 33 стр.

подробно в этом романе, мы обратимся еще и к письмам Тургенева, и к его
последнему произведению, «Стихо-творениям в прозе». Это продиктовано
прежде всего тем, что «Стихотворения в прозе» — итог творчества писате-
ля (так или иначе эта мысль варьируется во всех крупных работах о Турге-
неве), и следовательно, в них должна была быть поставлена проблема сча-
стья, столь волновавшая писателя в его зрелые годы.
    Соотнесенность «Дворянского гнезда» и «Стихотворений в прозе» под-
тверждается тем, что как в одном, так и в другом произведении авторская
позиция и личность писателя выявились с большей силой, чем где-либо.
    Особую связь романа «Дворянское гнездо» с думами и чувствами писа-
теля отмечали еще его современники. А советский тургеневед
Г.Э.Винникова пишет об этом следующее: «Он (Тургенев. — Л.И.) отдал
этому герою (Лаврецкому.— Л.И.) многое из того, что было дорого и близ-
ко ему самому, что заставляло его страдать, что тревожило его граждан-
скую совесть»17.
    «Стихотворения в прозе» уже в силу своего жанра предполагали наибо-
лее полное выражение в них авторской личности. Первым заглавием цикла
было «Posthuma», т. е. «Посмертные», что тоже указывало на интимный ха-
рактер этих произведений.
    Для русской литературы периода создания «Дворянского гнезда» кол-
лизия долга и счастья не была новой, она решалась уже в поэзии декабри-
стов, но тем не менее в эти годы она приобретает особое значение. Нравст-
венные категории в теории «разумного эгоизма», развитой в статьях Герце-
на, Чернышевского, Добролюбова, Писарева и получившей художествен-
ное воплощение в поэзии Некрасова, наполняются глубоким социально-
политическим содержанием.
    Роман «Дворянское гнездо» пронизан размышлениями о том, что такое
счастье и долг и как в жизни они соотносятся друг с другом. Решение Тур-
геневым в этом романе проблемы счастья и долга в нашей науки рассмат-
ривается неоднозначно. Приведем две противоположные точки зрения.
    Г.Б.Курляндская считает, что «счастье и долг — антагонистические си-
лы для Тургенева, потому что счастье он рассматривает как наслаждение
сугубо интимными чувствами, а долг как освобождение от всего личного»18
и, продолжая свою мысль, пишет: «С точки зрения Тургенева, или счастье,
или долг, наслаждение интимными чувствами или общественное служение;
этой стороной своих этических взглядов Тургенев резко отличался от рево-



                                   35