Романы И.С.Тургенева. Современные проблемы изучения. Иссова Л.Н. - 34 стр.

люционных демократов, которые учили о сочетании интересов личности и
народа и в служении народу находили счастье и смысл жизни»19.
   Иная позиция обнаруживается в суждениях Г.Э.Винниковой. По ее
мнению, сочувствие Лаврецкому определяется тем, что «герой смиряется
перед судьбой не добровольно, а только под давлением враждебных чело-
веку морально-этических законов феодально-крепост-нического общества».
А потому приходит к выводу: «Такое новое отношение Тургенева к сочета-
нию долга и личного счастья человека было серьезным сдвигом в его миро-
воззрении, наметившимся после создания "Фауста" и "Поездки в Поле-
сье"»20. Исследователь полагает при этом, что подобный сдвиг в мировоз-
зрении писателя произошел под воздействием революционных демократов.
Можно отметить, что приведенные точки зрения — есть некие крайности.
   Более привлекательной, на наш взгляд, является сбалансированная по-
зиция другого ученого, который утверждает: «В творческой разработке
Тургеневым проблем “слово и дело”, “долг и личное счастье” и ряда других
можно видеть, что историческая конкретность изображения определенных
общественных движений и явлений у Тургенева органично сочетаются с
широкими общечеловеческими проблемами, далеко выходящие за пределы
своей эпохи и страны. Освещение даже самых отвлеченных социально-
философских и нравственных проблем предстает “очеловеченным”, орга-
нически сливается с потоком живых чувств и страстей»21.
   Обращаясь к понятию «счастья», попытаемся определить его смысло-
вую значимость. В философской литературе категория «счастья» характе-
ризуется, прежде всего, как нормативно-ценностное понятие. Словарь Даля
и академические словари русского языка чаще всего слово «счастье» опре-
деляют другими — «радость», «наслаждение», «дача», «успех», состояние
высшей удовлетворенности жизнью. В связи с этим возникает проблема
личностной оценки требований к жизни, дающих эту самую удовлетворен-
ность. Ведь удовлетворенность жизнью определяется иерархией нравствен-
но-ценностных представлений самой личности.
   Каковы же тургеневские представления о счастья?
   Обратимся к его письмам периода создания «Дворянского гнезда». Од-
ним из компонентов счастья писатель считал общение с близкими людьми.
Так, в письме к М.Н.Толстой он пишет: «Мне здесь (в Куртавнеле. — Л.И.)
очень хорошо; я нахожусь с людьми, которых я люблю и которые меня лю-
бят» (П., III, 2). В другом письме этой поры тоже читаем: « (я дней на де-



                                    36