ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
156
политической жизни, но и стали рассматриваться как живые люди -
представители своего времени. В этом отношении очень интерес-
ным является возвращение из «небытия» воззрений на декабрис-
тов одного из историков Георгия Вернадского. Он говорил, на
наш взгляд, совершенно справедливо, что декабристов невозмож-
но понять, если подходить к ним только с революционными мер-
ками. Они были, чаще всего, религиозными людьми, православ-
ными в основном, и это накладывало на них неизгладимый от-
печаток «почвенности». У них было два лица: «один рационали-
стический, интернационально-революционный, карбонарский.
Другой - религиозный, патриотический, бытовой». Последний
из указанных ликов декабристов приходил в противоречие с пер-
вым и чаще всего побеждал. Причем не только после, но и до
восстания 14 декабря.
Интересны выводы К. Г. Межовой, исследовавшей ответы
декабристов в ходе следствия об источниках формирования их
вольнолюбивых идей. Оказалось, что декабристы говорили о
сильном воздействии на них французских просветителей, англий-
ских публицистов, революционных событий начала 1820-х го-
дов в Европе, но почти не упоминали о Французской
буржуаз-
ной революции. Не оказало на них решающего воздействия и
русское просветительство. Мощным толчком к появлению воль-
нодумческих и либеральных мыслей стали заграничные похо-
ды, о чем говорят почти все декабристы. И еще одна интерес-
ная деталь: формирование вольнолюбивых идей относится и к
более позднему, чем это принято считать, времени - 1822-1824
годам.
Здесь чрезвычайно сильным было влияние немногочис-
ленной, но чаще всего упоминаемой в ходе следствия группы
декабристов на молодежь: П. И. Пестеля, К. Ф. Рылеева, П. Г.
Каховского, М. П. Бестужева-Рюмина и А. А. Бестужева. Более
понятным становится тот факт, что именно эти личности (за ис-
ключением последнего) оказались на виселице. Нельзя
здесь не
упомянуть о том, что было точно установлено место погребения
пятерых казненных декабристов (см.: А. Чернов. Поминовение //
политической жизни, но и стали рассматриваться как живые люди -
представители своего времени. В этом отношении очень интерес-
ным является возвращение из «небытия» воззрений на декабрис-
тов одного из историков Георгия Вернадского. Он говорил, на
наш взгляд, совершенно справедливо, что декабристов невозмож-
но понять, если подходить к ним только с революционными мер-
ками. Они были, чаще всего, религиозными людьми, православ-
ными в основном, и это накладывало на них неизгладимый от-
печаток «почвенности». У них было два лица: «один рационали-
стический, интернационально-революционный, карбонарский.
Другой - религиозный, патриотический, бытовой». Последний
из указанных ликов декабристов приходил в противоречие с пер-
вым и чаще всего побеждал. Причем не только после, но и до
восстания 14 декабря.
Интересны выводы К. Г. Межовой, исследовавшей ответы
декабристов в ходе следствия об источниках формирования их
вольнолюбивых идей. Оказалось, что декабристы говорили о
сильном воздействии на них французских просветителей, англий-
ских публицистов, революционных событий начала 1820-х го-
дов в Европе, но почти не упоминали о Французской буржуаз-
ной революции. Не оказало на них решающего воздействия и
русское просветительство. Мощным толчком к появлению воль-
нодумческих и либеральных мыслей стали заграничные похо-
ды, о чем говорят почти все декабристы. И еще одна интерес-
ная деталь: формирование вольнолюбивых идей относится и к
более позднему, чем это принято считать, времени - 1822-1824
годам. Здесь чрезвычайно сильным было влияние немногочис-
ленной, но чаще всего упоминаемой в ходе следствия группы
декабристов на молодежь: П. И. Пестеля, К. Ф. Рылеева, П. Г.
Каховского, М. П. Бестужева-Рюмина и А. А. Бестужева. Более
понятным становится тот факт, что именно эти личности (за ис-
ключением последнего) оказались на виселице. Нельзя здесь не
упомянуть о том, что было точно установлено место погребения
пятерых казненных декабристов (см.: А. Чернов. Поминовение //
156
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- …
- следующая ›
- последняя »
