История Отечества: Проблемы. Взгляды. Люди. Иванов Е.П. - 177 стр.

логетическая или крайне негативная точка зрения, причем консерва-
торы подвергались ожесточенной критике как со стороны либералов,
так и со стороны революционеров всех мастей. Критиковались не толь-
ко политические деятели, придерживающиеся консервативных взгля-
дов, но и многие философы и писатели, ведь в России именно в фило-
софии и литературе за неимением парламента зачастую происходили
ожесточенные баталии о том, «куда идти» и «что делать». Примеча-
тельно, но клеймо «консерватор» получали даже те мыслители, кото-
рые, будучи противниками деспотии и «дикого самовластия», выступа-
ли против безоглядного поклонения Европе, фетишизации ее власт-
ных и общественных институтов.
      Упорное нежелание самодержцев поступиться властью, по-
стоянные попытки «окорнать» (по выражению В. О. Ключевс-
кого) те или иные реформы, предопределило негативные оценки
консерватизма как направления общественной мысли, призванного
защищать властные институты.
      В советской историографии в основном поднимались
проблемы социальных катастроф и истории «угнетенных» клас-
сов, поэтому и консерватизм рассматривался как идеология пра-
вящих классов, чуждая «всему передовому человечеству». Меж-
ду тем, в русской зарубежной исторической и философской мыс-
ли в 20-30-х гг. появился ряд весьма глубоких и значительных
работ: Н. А. Бердяева, С. Л. Франка и других на эту тему. В пе-
риод 70-80-х гг. в СССР был опубликован ряд интересных иссле-
дований, посвященных изучению жизни и деятельности видных
идеологов, консерватизма, это работы П. А. Зайончаковского,
В. А. Твардовской, Ю. Б. Соловьева, В. Г. Чернухи и др.
      В последнее время обострился интерес к консерватизму: о
его сущности ведутся широкие дискуссии, под ним понимают
образ мышления, стиль поведения, его трактуют как социально-
политический и идеологический процесс.
      Общественную мысль в России второй половины XIX века
очень сложно определенно классифицировать. Зачастую взгля-
ды и теории того или иного философа, публициста были поли-
фоничны и многоаспектны, поэтому и сегодня исследователи не
пришли к единой точке зрения по многим проблемам обществен-

                                                               177