Конспект лекций по философии для студентов-заочников. Иванов В.В. - 32 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

33
В социальной сфере также наблюдается процесс возрастания степени сво-
боды личности. В первобытном обществе человек полностью зависел от кол-
лектива. Свобода его была минимальна, необходимость безмерна.
По ходу истории появляются неэкономические формы принуждения (раб-
ство, крепостничество), кроме того, человек включался в сословия, касты и
пребывал в них от рождения до смерти. И все же степень свободы крепостного
крестьянина выше, чем у раба или первобытного человека.
В индустриальном обществе ликвидируется система неэкономического
принуждения к труду. Юридически все становятся равными и, хотя существует
экономическая зависимость одних людей от других, степень свободы здесь не-
измеримо больше, чем в традиционномоиндустриальном) обществе.
Современный человек обладает значительной свободой в определении це-
лей своей деятельности, поскольку существует не одна, но несколько вполне
реальных возможностей развития. Люди свободны в выборе средств для дос-
тижения поставленных перед собой целей. Свобода, разумеется, не абсолютна и
претворяется в жизнь как осуществление возможности путем выбора опреде-
ленной цели и плана действий.
В истории общественной мысли свобода рассматривается в соотношении с
необходимостью. Необходимость понятие противоположное свободе, это
судьба, повелевающая поступками человека, отрицающая свободу его воли.
В своей деятельности люди неминуемо сталкиваются с необходимостью,
поскольку она не позволяет превратиться свободе во вседозволенность. Кроме
того человек не волен в выборе конкретных исторических условий, реальных
условий жизни, социальных и экономических отношений, материально-
технических средств и пр.
Таким образом, свобода тем больше, чем больше люди сознают свои реаль-
ные возможности, чем больше средств находится в их распоряжении для дос-
тижения поставленных целей.
    В социальной сфере также наблюдается процесс возрастания степени сво-
боды личности. В первобытном обществе человек полностью зависел от кол-
лектива. Свобода его была минимальна, необходимость – безмерна.
    По ходу истории появляются неэкономические формы принуждения (раб-
ство, крепостничество), кроме того, человек включался в сословия, касты и
пребывал в них от рождения до смерти. И все же степень свободы крепостного
крестьянина выше, чем у раба или первобытного человека.
    В индустриальном обществе ликвидируется система неэкономического
принуждения к труду. Юридически все становятся равными и, хотя существует
экономическая зависимость одних людей от других, степень свободы здесь не-
измеримо больше, чем в традиционном (доиндустриальном) обществе.
    Современный человек обладает значительной свободой в определении це-
лей своей деятельности, поскольку существует не одна, но несколько вполне
реальных возможностей развития. Люди свободны в выборе средств для дос-
тижения поставленных перед собой целей. Свобода, разумеется, не абсолютна и
претворяется в жизнь как осуществление возможности путем выбора опреде-
ленной цели и плана действий.
    В истории общественной мысли свобода рассматривается в соотношении с
необходимостью. Необходимость – понятие противоположное свободе, это
судьба, повелевающая поступками человека, отрицающая свободу его воли.
    В своей деятельности люди неминуемо сталкиваются с необходимостью,
поскольку она не позволяет превратиться свободе во вседозволенность. Кроме
того человек не волен в выборе конкретных исторических условий, реальных
условий жизни, социальных и экономических отношений, материально-
технических средств и пр.
    Таким образом, свобода тем больше, чем больше люди сознают свои реаль-
ные возможности, чем больше средств находится в их распоряжении для дос-
тижения поставленных целей.




                                    33