Составители:
Рубрика:
33
В социальной сфере также наблюдается процесс возрастания степени сво-
боды личности. В первобытном обществе человек полностью зависел от кол-
лектива. Свобода его была минимальна, необходимость – безмерна.
По ходу истории появляются неэкономические формы принуждения (раб-
ство, крепостничество), кроме того, человек включался в сословия, касты и
пребывал в них от рождения до смерти. И все же степень свободы крепостного
крестьянина выше, чем у раба или первобытного человека.
В индустриальном обществе ликвидируется система неэкономического
принуждения к труду. Юридически все становятся равными и, хотя существует
экономическая зависимость одних людей от других, степень свободы здесь не-
измеримо больше, чем в традиционном (доиндустриальном) обществе.
Современный человек обладает значительной свободой в определении це-
лей своей деятельности, поскольку существует не одна, но несколько вполне
реальных возможностей развития. Люди свободны в выборе средств для дос-
тижения поставленных перед собой целей. Свобода, разумеется, не абсолютна и
претворяется в жизнь как осуществление возможности путем выбора опреде-
ленной цели и плана действий.
В истории общественной мысли свобода рассматривается в соотношении с
необходимостью. Необходимость – понятие противоположное свободе, это
судьба, повелевающая поступками человека, отрицающая свободу его воли.
В своей деятельности люди неминуемо сталкиваются с необходимостью,
поскольку она не позволяет превратиться свободе во вседозволенность. Кроме
того человек не волен в выборе конкретных исторических условий, реальных
условий жизни, социальных и экономических отношений, материально-
технических средств и пр.
Таким образом, свобода тем больше, чем больше люди сознают свои реаль-
ные возможности, чем больше средств находится в их распоряжении для дос-
тижения поставленных целей.
В социальной сфере также наблюдается процесс возрастания степени сво- боды личности. В первобытном обществе человек полностью зависел от кол- лектива. Свобода его была минимальна, необходимость – безмерна. По ходу истории появляются неэкономические формы принуждения (раб- ство, крепостничество), кроме того, человек включался в сословия, касты и пребывал в них от рождения до смерти. И все же степень свободы крепостного крестьянина выше, чем у раба или первобытного человека. В индустриальном обществе ликвидируется система неэкономического принуждения к труду. Юридически все становятся равными и, хотя существует экономическая зависимость одних людей от других, степень свободы здесь не- измеримо больше, чем в традиционном (доиндустриальном) обществе. Современный человек обладает значительной свободой в определении це- лей своей деятельности, поскольку существует не одна, но несколько вполне реальных возможностей развития. Люди свободны в выборе средств для дос- тижения поставленных перед собой целей. Свобода, разумеется, не абсолютна и претворяется в жизнь как осуществление возможности путем выбора опреде- ленной цели и плана действий. В истории общественной мысли свобода рассматривается в соотношении с необходимостью. Необходимость – понятие противоположное свободе, это судьба, повелевающая поступками человека, отрицающая свободу его воли. В своей деятельности люди неминуемо сталкиваются с необходимостью, поскольку она не позволяет превратиться свободе во вседозволенность. Кроме того человек не волен в выборе конкретных исторических условий, реальных условий жизни, социальных и экономических отношений, материально- технических средств и пр. Таким образом, свобода тем больше, чем больше люди сознают свои реаль- ные возможности, чем больше средств находится в их распоряжении для дос- тижения поставленных целей. 33
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- …
- следующая ›
- последняя »