Социальная философия. Иванов В.В. - 48 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МГУ им. Невельского | Владивосток

Составители: 

Рубрика: 

48
данское общество плюс государство. Таким образом, гражданское общест-
во – это негосударственная часть общества, которая основана на автономии
индивидов. Государство и гражданское общество относительно самостоя-
тельны. Причем они – не некая застывшая конструкция, а отражение реаль-
ного развития процессов, происходящих в обществе.
Следует отметить, что в идее гражданского общества проявился запад-
ноевропейский подход к личности. Восточная же общественная мысль, как и
практика политической жизни, не знает ценности правового равенства людей
независимо от их должности или образа жизни. В западной политической
культуре в альтернативе «общество – человек» приоритет принадлежит чело-
веку, в восточной – обществу и государству. Западная политическая культура
главную роль отводит индивиду, гражданину. Государство же – это органи-
зация, необходимая для защиты и безопасности людей, для гарантий их прав
и личной свободы. Наиболее четко эта точка зрения представлена в трудах
Дж. Локка с его принципами личной свободы и ограничением роли государ-
ства. Дальнейшее развитие гражданской концепции сопровождалось процес-
сом создания современных европейских государств.
Гражданской концепции противостоит социальная концепция (Ж. Рус-
со, Э. Берк, К. Маркс). В отличие от гражданской концепции, которая ставит
в центр гражданина, здесь отправной точкой является не индивид, а социаль-
ная группа (нация, класс, народ). Человек рассматривается как продукт своей
социальной общности, имеющей свою собственную суверенную волю, кото-
рую нельзя идентифицировать с волей отдельного индивида. Передавая в
общее достояние свою личность, каждый человек превращается в нераздель-
ную часть целого. С появлением государства индивидуумы сами становятся
продуктом государства, которое формирует общую волю, и этой воле подчи-
няются все. Тех, кто сопротивляется общей воле, общество должно заставить
подчиниться. Как известно, эти положения были формально реализованы в
странах социализма и, прежде всего, в Советском Союзе. 
данское общество плюс государство. Таким образом, гражданское общест-
во – это негосударственная часть общества, которая основана на автономии
индивидов. Государство и гражданское общество относительно самостоя-
тельны. Причем они – не некая застывшая конструкция, а отражение реаль-
ного развития процессов, происходящих в обществе.
     Следует отметить, что в идее гражданского общества проявился запад-
ноевропейский подход к личности. Восточная же общественная мысль, как и
практика политической жизни, не знает ценности правового равенства людей
независимо от их должности или образа жизни. В западной политической
культуре в альтернативе «общество – человек» приоритет принадлежит чело-
веку, в восточной – обществу и государству. Западная политическая культура
главную роль отводит индивиду, гражданину. Государство же – это органи-
зация, необходимая для защиты и безопасности людей, для гарантий их прав
и личной свободы. Наиболее четко эта точка зрения представлена в трудах
Дж. Локка с его принципами личной свободы и ограничением роли государ-
ства. Дальнейшее развитие гражданской концепции сопровождалось процес-
сом создания современных европейских государств.
     Гражданской концепции противостоит социальная концепция (Ж. Рус-
со, Э. Берк, К. Маркс). В отличие от гражданской концепции, которая ставит
в центр гражданина, здесь отправной точкой является не индивид, а социаль-
ная группа (нация, класс, народ). Человек рассматривается как продукт своей
социальной общности, имеющей свою собственную суверенную волю, кото-
рую нельзя идентифицировать с волей отдельного индивида. Передавая в
общее достояние свою личность, каждый человек превращается в нераздель-
ную часть целого. С появлением государства индивидуумы сами становятся
продуктом государства, которое формирует общую волю, и этой воле подчи-
няются все. Тех, кто сопротивляется общей воле, общество должно заставить
подчиниться. Как известно, эти положения были формально реализованы в
странах социализма и, прежде всего, в Советском Союзе.


48

Страницы