Основы теории культуры. Жуков В.Ю. - 10 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СПбГАСУ | Санкт-Петербург

Составители: 

Рубрика: 

2. В XIX веке складывается так называемая этнографическая
концепция эволюционизма. В трудах ученых-этнографов
Л. Г. Моргана, Э. Тейлора, Д. Фрэзера, Ш. Летурнó,
М. М. Ковалевского, Н. Н. Миклухо-Маклая, Л. Я. Штернберга
утверждались единство человеческого рода, общность культур
разных народов при многообразии их форм, закономерности
исторического развития культуры. Не бывает «некультурных»
народов, просто разные народы живут на различных ступенях
развития культуры. Степень и направление этого развития зависят
от места расселения людей и климата, оказывающих влияние на
особенности хозяйственной деятельности. Главной заслугой
эволюционистов стала идея всеобщности культурных элементов
(рода, племени, семьи, языка, мифологии и др.).
Например, английский этнограф Эдвард Тейлор в своей работе
«Первобытная культура» (1871) рассматривал культуру как процесс
непрерывного поступательного движения от менее совершенных
форм к более совершенным. Такой подход называется
эволюционистским. Тейлору принадлежит также понятие
«рудимент» («пережиток») в культуре.
Возникновение собственно культурологии связано с отрицанием
эволюционистского подхода, неверием в идею поступательного
прогресса, отождествляемого с появлением новых технических
средств, развитием науки и просвещения. Как самостоятельная
наука культурология складывается на рубеже XIX–XX веков в
работах Н. Я. Данилевского, О. Шпенглера и других ученых.
В их трудах получила развитие концепция циклического
развития культуры, или теория культурно-исторических типов. Ее
отличает отрицание представлений о прямолинейности и
стадиальности прогрессивного развития культуры («все выше и
лучше») и утверждение повторяемости, круговорота истории.
Эти идеи восходят к теории исторического круговорота,
создателем которой был итальянский философ Джамбаттúсто
Вúко (1668–1744) – один из основоположников концепции
историзма
1
. Он считал, что каждый народ и такие области
культуры, как язык, право и искусство, проходят в своем развитии
три эпохи по аналогии с жизнью человека — с его детством,
1
Историзм – принцип подхода к действительности (природе, обществу, культуре), становление
и развитие которой происходит во времени.
10

Страницы