Основы теории культуры. Жуков В.Ю. - 207 стр.

UptoLike

Составители: 

Бесконтрольное развитие цивилизации может оставить после
себя пустыню. Гуманистическая культура становится необходимым
условием дальнейшего гармонического сосуществования человека и
природы, человека и культурной (искусственной) среды обитания.
Культурная среда окружает человека на протяжении всей его
жизни. В ней он черпает знания и нравственную силу, с ее
помощью приобщается к истории своего народа. Бережное
отношение к культурному наследию мировой и отечественной
истории столь же необходимо, как и охрана природы от загрязнения
и гибели. Это нужно для сохранения исторической памяти – основы
культуры, совести и нравственности.
Утрата памятника культуры невосполнимая потеря для
современников и последующих поколений, искажающая
подлинную картину культурного прошлого. Разрушаются и гибнут
не только сам шедевр, но и секреты мастерства, бесценная
информация о технологии создания, идейном замысле и
эстетических представлениях ушедшей культурной эпохи.
Воссоздание утраченного обычно происходит с применением новых
материалов и технологий (например, храм Христа Спасителя в
Москве). Такой «новодел» может идеально имитировать свой
прототип, но копия всегда лишь заместитель оригинала, она лишена
достоверности и обаяния подлинности и не способна в полной мере
нести первоначальную духовную нагрузку (как римские мраморные
копии греческой бронзовой скульптуры).
Академик Д. С. Лихачев отмечал:
«Каждый памятник разрушается навечно <…>. Можно
создать макеты разрушенных зданий <…>, но нельзя
восстановить здание как „документ“, как „свидетеля“ эпохи
своего создания.
Всякий заново отстроенный памятник старины <…> лишен
документальности. Это будет только „видимость“»
1
.
(Или, как говорят философы, «кажимость».)
Особая ответственность за сохранение культурного наследия
ложится на политиков и ученых, производственников и военных,
архитекторов и градостроителей. Для них обязательно следование
1
Лихачев Д. С. Указ. соч. С. 207.
207