Культурология. Журавлева И.А. - 13 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

Так, одна и та же религиозная догматика порождает, преломляясь в разных

культурах, существенные конфессиональные различия (напр., католицизм

и православие); формальное принятие принципов «рыночной экономики»,

генетически связанных с англосаксонской культурой, в специфической

культурной среде (Россия, Юго-Восточная Азия, Латинская Америка) дает

самые разные результаты; одна и та же конституция дает разный

политический

эффект в культуре с развитыми традициями активного

гражданского общества и в культуре с патерналистским отношением к

государству и т. п. В этих случаях внутренняя логика идей или процессов

взаимодействует с логикой культурной обусловленности, чем создается

новое измерение реальности, нуждающееся в специальном,

культурологическом анализе. Поэтому не одно и то же напр., «

политика» и

«политическая культура», «труд» и «трудовая культура» и т. д.

Анализ культур

Культура в отличие от отдельных, «региональных» направлений

человеческой деятельности, не создается целенаправленными актами, но

является объективным результатом их суммы или — с другой стороны —

исходным условием их осуществления. Культуральный подход

предполагает поэтому не только анализ локальных достижений того

или

иного типа знания, умения, поведения, но и сравнительный,

компаративистский анализ явлений со сходной культурной «внутренней

формой». Это создает непреодоленные пока наукой методологические

трудности (как, например, корректно идентифицировать «импрессионизм»

в живописи и «импрессионизм» в музыке, при том, что интуитивно ясно их

сходство?), но все же является необходимой задачей наук о культуре

поскольку позволяет выявлять общие процессы, «большие» стили,

системы ценностей: то, что называется «духом времени».

Из существования культуры как общечеловеческого способа освоения

природы не следует, что сами собой понятны ее нормы, ценности, язык,