Культурология. Журавлева И.А. - 20 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

Современная темпоральность и топос на несколько порядков

интенсивнее, чем в Средние века. Это означает ускоренную динамику

культуры, как во времени, так и в пространстве.

Взаимодействие культуры с социальными изменениями.

Взаимодействие культуры с социальными изменениями прослеживается

двумя путями. Первый - путем изменения общественных формаций. Второй -

путем создания единой цивилизации. Формационное развитие не

случайно, а

воплощает в себе идею исторического процесса, то есть поступательное

развитие человеческого общества. К числу формационных теорий динамики

культуры относят:

1. концепцию Гегеля о прогрессе сознания человеческой свободы в

процессе исторического развития.

Гегель выделял три формации в истории культуры:

1. Восточная деспотия: свободен один человек - деспот.

2. Античное общество: свободны

немногие, большинство

несвободны.

3. западноевропейское общество, характерное для прусской

монархии начала XIX века. Здесь, как полагал Гегель, свободны все.

Теория Гегеля была исторически ограничена, так как прусская монархия

уже не является фактом современности.

Формационная теория Маркса, Энгельса, Плеханова: эти мыслители

связывали развитие человеческого общества с экономическим прогрессом.

Производственные отношения на прямую

зависят от уровня и характера

производственных сил общества, а также от классовой борьбы внутри

общества. Эти теоретики выделяли следующую поступательную смену

общественных формаций в истории культуры:

1. первобытная формация (примитивные орудия труда, но

коллективная собственность и равенство людей).