Культурология. Журавлева И.А. - 65 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

теорией культуры Гегеля, где философия концентрированным выражением

религии. Ильин исследует и специальные вопросы культуры в частности

проблемы творчества, проблему ненасилия и проблему индивидуального

самовыражения человека в обществе в работах: « Путь к очевидности», «О

сопротивлении злу силою», «Сущность христианской культуры».

Русские мыслители зарубежья в 20 веке отмечают возросшее значение

культуры, которая в какой

- то степени заменило собой религию, тем не

менее, религия это более традиционная форма сознания человечества.

Поэтому возрождение культуры невозможно без возрождения

религиозности, особенно в России (Н.А. Бердяев, С.Л. Франк, Л.П. Карсавин,

Н.О. Лосский). В истории западноевропейской мысли сложились две

традиции понимания слова религия в культуре :

Религия происходит от латинского глагола relegere что означает

чтить, почитать. Здесь подчеркнуто единство нравственного смысла

культуры и ее религиозного содержания. Для того, чтобы человек смог,

уважать бесконечное существо (Бога) ему необходимо уважать другого

человека, следовательно, нравственность является предпосылкой

религиозности.

Соловьев в работе «Оправдание добра» (1897) пишет о трех истоках

человеческой нравственности в культуре

: стыд, жалость и благоговение.

Стыд человек испытывает по отношению к тому, что ниже его по

сущности (т.е. к своей животной природе), жалость - по отношению к тому,

что равно ему, благоговение - к тому, что превышает его. Вся человеческая

нравственность развивается из этих трех начал: из стыда - совесть, из

жалости – сострадание,

из благоговения – вера и религиозность.

Соловьев считает религиозность высшей частью нравственности в

продолжении традиции Цицерона.

2) Второй смысл слова религии происходит от. лат. слова religare -

вновь воссоздавать связь, связывать.