Культурология. Журавлева И.А. - 89 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

Выходящая за рамки классич. логоса постмодернистская эстетика

принципиально антисистематична, адогматична, чужда жесткости и

замкнутости концептуальных построений. Ее символы — лабиринт,

ризома. Теория деконструкции отвергает классич. гносеологич.

парадигму репрезентации полноты смысла, «метафизики

присутствия» в искусстве, перенося внимание на проблему

дисконтинуальности, отсутствия первосмысла, трансцендентального

означаемого. Концепция несамотождественности текста,

предполагающая его деструкцию и реконструкцию,

разборку и сборку

одновременно, намечает выход из лингвоцентризма в телесность,

принимающую разл. эстетич. ракурсы — желания (Делез, Гаттари),

либидозных пульсаций (Лакан, Лиотар), соблазна (Бодрийяр),

отвращения (Кристева).

Подобный сдвиг привел к модификации осн. эстетич. категорий.

Новый взгляд на прекрасное как сплав чувств., концептуального и

нравственного, обусловлен его интеллектуализацией, вытекающей из

концепции экологич.

и алгоритмич. красоты, ориентации на красоту

ассонансов и асимметрии, дисгармоничную целостность второго

порядка как эстетич. норму постмодерна, а так же и неогедонистич.

доминантой, сопряженной с идеями текстового удовольствия,

телесности, новой фигуративности в искусстве. Пристальный интерес

к безобразному выливается в его постепенное «приручение»

посредством эстетизации, ведущей к размыванию его отличит,

признаков. Возвышенное

замещается удивительным, трагическое —

парадоксальным. Центр, место занимает комическое в его иронич.

ипостаси: иронизм становится смыслообразующим принципом

мозаичного постмодернистского искусства.