Всемирная история. История средних веков. Журавлева И.А. - 111 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

111
периоде суд над еретиками составлял часть функций епископской власти, а
преследование их имело временный и случайный характер; во 2-м
создаются постоянные инквизиционные трибуналы, находящиеся в
специальном ведении доминиканских монахов; в З-м инквизиционная
система тесно связывается с интересами монархической централизации в
Испании и притязаниями ее государей на политическую и религиозную
супрематию
в Европе, сперва служа орудием борьбы против мавров и
евреев, а потом, вместе с Иезуитским орденом, являясь боевою силою
католической реакции XVI в. против протестантизма.
I. Зародыши И. мы находим еще в первые века христианства — в
обязанности диаконов разыскивать и исправлять заблуждения в вере, в
судебной власти епископов над еретиками. Суд епископский
был прост и
не отличался жестокостью; самым сильным наказанием в то время было
отлучение от церкви. Со времени признания христианства государственной
религией Римской империи, к церковным наказаниям присоединились и
гражданские. В 316 г. Константин Великий издал эдикт, присуждавший
донатистов к конфискации имущества. Угроза смертною казнью впервые
произнесена была Феодосием Великим в 382
г. по отношению к манихеям,
а в 385 г. приведена была в исполнение над присциллианами. В
капитуляриях Карла В. встречаются предписания, обязывающие епископов
следить за нравами и правильным исповеданием веры в их епархиях, а на
саксонских границах — искоренять языческие обычаи. В 844 г. Карл
Лысый предписал епископам утверждать народ в вере посредством
проповедей
, расследовать и исправлять его заблуждения («ut populi errata
inquirant et corrigant»). В IX и X вв. епископы достигают высокой степени
могущества; в XI в., во время преследования патаренов в Италии,
деятельность их отличается большою энергией. Уже в эту эпоху церковь
охотнее обращается к насильственным мерам против еретиков, чем к
средствам увещания. Наиболее строгими наказаниями еретиков уже в ту
пору
были конфискация имущества и сожжение на костре.
II. В конце XII и начале XIII в. Литературно-художественное движение
в южн. Франции и связанное с ним учение альбигойцев угрожали
серьезной опасностью католической ортодоксии и папскому авторитету.
Для подавления этого движения вызывается к жизни новый монашеский
орден — доминиканцев (Х, 862). Слово И., в техническом смысле,
употреблено
впервые на Турском соборе, в 1163 г., а на Тулузском соборе,
в 1229 г., апостольский легат «mandavit inquisitionem fieri contra haereticos
suspectatos de haeretica pravitate». Еще на Веронском синоде, в 1185 г.,
изданы были точные правила касательно преследования еретиков,
обязывавшие епископов возможно чаще ревизовать свои епархии и
выбирать зажиточных мирян, которые оказывали бы им содействие в
розыске еретиков и предании их
епископскому суду; светским властям
предписывалось оказывать поддержку епископам, под страхом отлучения и
других наказаний. Дальнейшим своим развитием И. обязана деятельности

Страницы