Всемирная история. История средних веков. Журавлева И.А. - 162 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

162
первых, ему не следует выражать презрение к какой-нибудь науке или книге;
во-вторых, ни от кого не нужно стыдиться получать познания; а в-третьих,
овладев наукой, не стоит проявлять высокомерия. <...>
Усердие учащимся потребно не менее, чем само учение. И если кто пожелает
понять, чего добились древние благодаря любви к мудрости
и сколь многое
они оставили потомкам на память о своей доблести, то ему ясно станет, что
его собственное усердие, сколь угодно великое, окажется все же меньшим,
чем их. <...>
АЛХИМИЯ (позднелатинское Alchemia, alchimia, alchymia), донаучное
направление в химии.
Происхождение алхимии
Название восходит через арабское к греческому Chemeia от cheo — лью,
отливаю, что указывает на связь алхимии
с искусством плавки и литья
металлов. Другое толкованиеот египетского иероглифа «хми»,
означавшего черную (плодородную) землю, в противовес бесплодным
пескам. Этим иероглифом обозначался Египет, место, где, возможно,
возникла алхимия, которую часто называли «египетским искусством».
Впервые термин «алхимия» встречается в рукописи Юлия Фирмика,
астролога 4 века.
Связь с химией
Важнейшей задачей алхимики
считали превращение (трансмутацию)
неблагородных металлов в благородные (ценные), в чем собственно и
заключалась главная задача химии до 16 столетия. Эта идея базировалась
на представлениях греческой философии о том, что материальный мир
состоит из одного или нескольких «первоэлементов», которые при
определенных условиях могут переходить друг в друга. Распространение
алхимии приходится на 4—16 вв., время
развития не только
«умозрительной» алхимии, но и практической химии. Несомненно, что эти
две отрасли знания влияли друг на друга. Недаром знаменитый немецкий
химик Либих писал про алхимию, что она «никогда не была ничем иным,
как химией».
В поисках философского камня
Таким образом, алхимия относится к современной химии так, как
астрология
к астрономии. Задачей средневековых алхимиков было
приготовление двух таинственных веществ, с помощью которых можно
было бы достичь желанного облагораживания (трансмутации) металлов.
Наиболее важный из этих двух препаратов, который должен был обладать
свойством превращать в золото не только серебро, но и такие, например,
металлы, как свинец, ртуть и т. д., носил
название философского камня,