Всемирная история. История средних веков. Журавлева И.А. - 160 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

160
Итоги развития дидактической традиции в эпоху поздней античности и
раннего Средневековья подвел в 20-х гг. XII в. Гуго Сен-Викторский в
"Дидаскалионе" - самом знаменитом педагогическом трактате того времени.
Рассуждая о путях организации и способах реализации образования,
богослов и философ из Сен-Виктора попытался раскрыть взаимосвязь между
природными способностями, усердием и памятью
как основными
предпосылками освоения наук и искусств. Проанализируйте приведенные
фрагменты из "Дидаскалиона" и ответьте на следующие вопросы.
1. На каких антропологических основаниях базируются педагогические идеи
Гуго Сен-Викторского?
2. Какие рациональные и мистические элементы присущи педагогическим
взглядам Гуго Сен-Викторского?
3. Какие факторы, по мнению Гуго Сен-Викторского, могут способствовать
успеху педагогической
деятельности, а какие препятствовать?
Гуго Сен-Викторский
СЕМЬ КНИГ НАЗИДАТЕЛЬНОГО ОБУЧЕНИЯ,
или ДИДАСКАЛИОН
*
Книга первая
Глава IX. о том, ЧЕМ ЧЕЛОВЕК ПОДОБЕН БОГУ
Существует два средства восстановления в человеке подобия Божьего, а
именно изыскание истины и упражнение в добродетели, поскольку он тем
подобен Богу, что обладает мудростью и справедливостью, но обладает
непостоянно, тогда как
61
Бог неизменно мудр и справедлив. И помогают в этом человеку
троякого
рода действия. Во-первых, те, что управляют его природными силами; во-
вторых, те, что противодействуют внешним вредным влияниям; в-третьих,
те, что искореняют уже угнездившиеся в нем пороки. Следовательно, если
мы стремимся исправить нашу природу, то совершаем действие
божественное, а если просто провидим, что необходимо для нашего
исправления, то
это действие человеческое, ибо всякое действие является или
божественным, или человеческим. Божественное действие, совершаемое
благодаря высшим силам, можно с полным основанием назвать
рассудительностью, а человеческое, исходящее от низших сил и как бы
нуждающееся в некой поддержке, - знанием. И если мудрость, как выше
сказано, определяет все действия, совершаемые разумом, то, значит,
мудрость
состоит из рассудительности и знания. Рассудительность,
поскольку она участвует и в изыскании истины, и в исправлении нравов, мы
разделим на два вида - на теоретическую, или спекулятивную, и на

Страницы