Всемирная история. История средних веков. Журавлева И.А. - 159 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

159
населения. Реформация приблизила христианство к человеку, в значительной
степени прагматизировала его, признав выполнение долга мирской жизни и
профессиональной деятельности высшей нравственной задачей человека.
Деятели Реформации быстро осознали роль воспитания и обучения в борьбе
за "умы и души" людей. Они доказывали необходимость распространения
образования, проникнутого духом реформированного христианства,
значительно более приближенного к
жизни, чем традиционная школа, и
ориентированного на охват значительно более широких масс населения, чем
это было ранее. Мартин Лютер (1483- 1546) подчеркивал, что именно
"воспитанию детей и юношества" отдает предпочтение "перед всеми вещами
- земными и небесными". Стремясь сделать источник Божественной истины
(Священное Писание) доступным каждому верующему, он перевел Библию
на немецкий
язык и утвердил обучение чтению и катехизису основой
складывающейся протестантской народной школы. В отличие от гуманистов
Возрождения, выдвинувших много продуктивных педагогических идей и
создавших отдельные очаги просвещения нового типа, Мартин Лютер связал
необходимость широкомасштабной реформы образования с радикальными
изменениями в обществе и церкви. Воспитание и обучение должны были
помочь в
решении центральной проблемы реформаторского движения -
поставить внутреннюю религиозность человека на место внешней
религиозности, веру в авторитет заменить авторитетом веры.
Реформация способствовала утверждению педагогических идеалов,
направленность которых существенно отличалась от устремлений
гуманистов Возрождения. На смену идеальному образу гармонически
развитой, преданной общечеловеческому делу личности пришел человек-
прагматик, сочетающий христианскую добродетель со служением
собственному
интересу. Педагогические идеалы Реформации уже в XVI в.
реализовывались через достаточно широкую школьную сеть. Это были так
называемые латинские (городские) школы. Обучение в них, как правило,
продолжалось три года. Школьники учились молитвам и пению, чтению и
письму, изучали латинскую грамматику, тексты латинских авторов,
катехизис.
В XVI в. в Западной Европе окончательно определилась
перспектива
буржуазного развития. Христианство стало основой духовной жизни,
пронизывая и обыденное, и теоретическое сознание. Рационализм не
противостоял вере, а органически дополнял ее, все более превращаясь в
знамя духовного развития. Человек получал право на индивидуальность, на
свободу выбора. В этих условиях на фоне безусловного господства в
практике массового образования традиционных механизмов социализации
наметилась возможность их постепенного поворота к формированию
активной, самостоятельной, критически мыслящей личности.
6. 3. Источники

Страницы