ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
157
изобретенное немецким ремесленником Иоганном Гутенбергом в 1445 г. и
предоставившее возможность печатать массовыми тиражами учебники,
методические руководства, тексты, которые использовались в школах.
Возрождение, оставаясь в строгих рамках христианской идеологии, дававшей
духовной жизни прочный религиозно-нравственный стержень,
универсальный для всех носителей западной культуры, повернулось лицом к
человеку, увидело в античном наследии достойный подражания
и
культивирования идеал высокой гражданственности.
В рассматриваемую эпоху произошел уникальный синтез античной традиции
с присущим ей культом гражданской свободы рационального индивида и
традиции Средних веков с характерной для нее религиозной обращенностью
к интимным глубинам человеческой души, все обладатели которой, будучи
"венцом творения", равны перед Богом. Этот синтез стал отправной точкой
развития того понимания индивидуальности, которое характерно для
Западной цивилизации и базируется на признании ценности самобытной
неповторимости человека и его права на независимость и свободу. Понятие
призвание человека, связываемое в Средние века с врожденной
предзаданностью, имеющей божественную природу и зависящей от
сословной принадлежности, стало все более определяться как выбор
деятельности по
личной склонности.
Гуманистический идеал образованного человека включал в себя
представление о человеке культурном, умеющем хорошо говорить, убеждать
собеседника. Гуманисты призывали к нравственному воздействию и на ум
воспитанников, и на их сердце, чувства, волю. Социальную цель
образования, выражавшуюся в стремлении содействовать более тесным
связям человека с другими людьми, гуманисты соединяли с идеей
его
обязательного интеллектуального, нравственного и эстетического развития.
В условиях усилившегося разделения труда и возросшей социальной
мобильности образование, по мнению гуманистов, было призвано, прежде
всего, помочь человеку осознать свое призвание, правильно оценить
собственные силы, занять соответствующее место в обществе.
Индивидуальность стала трактоваться как отличие человека от других
людей; его право на
индивидуальность было признано.
Гуманисты Возрождения, видевшие в образовании способ развития и
восполнения природных задатков людей, ставили задачу и искали пути
воспитания личности активной, разумной, образованной, преисполненной
гражданского долга, следующей христианским ценностям, способной к
служению обществу и достижению жизненного успеха. По их мнению,
образование обеспечивало "шлифовку" природы человека, формировало его
ум,
чувства и волю, делало поступки человека сообразными культуре и
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- …
- следующая ›
- последняя »
