ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
17
Христиане собирались и в частных домах, принадлежащих их единоверцам,
и под открытым небом. К ним мог прийти любой, кто хотел принять веру
христиан. На собраниях, получивших название экклессии (слово "экклессия"
в греческих городах означало "народное собрание" - когда-то главный орган
полисного самоуправления) христиане слушали проповеди, пророчества,
читали послания. В каждой
общине были свои пророки, были и
странствующие пророки, которые, как и апостолы (апостол - "посланец",
"посол"), переходили из общины в общину. Апостолов христиане называли
"посланцами Божьими", а себя - братьями и сестрами, никакой иерархии
должностей общины не знали. Но проповедников, которые могли сослаться
на то, что сами слушали учеников Иисуса, оставалось все
меньше, на смену
устному преданию стали приходить записи священных текстов.
В I в. в некоторых общинах для руководства повседневной жизнью
появились первые старейшины-пресвитеры, они выбирались общиной для
осуществления организационно-хозяйственных функций. Иногда их
называли епископами, т.е. надзирателями. Появились и служители низшего
ранга - диаконы, в числе которых были и женщины
.
Во II -III вв. все большее число состоятельных людей принимало новое
учение. Чтобы стать настоящими христианами, они должны были заниматься
благотворительностью, отдавать часть богатства неимущим. Богатые люди
были большей частью образованными, знакомыми с греческой философией.
Создавались и теоретические сочинения, обосновывающие преимущества
христианского вероучения. Среди первых христианских теологов были
известный адвокат Минуций
Феликс, философ Климент Александрийский,
Ориген. Распространение христианства в разной этнической среде приводило
к расхождениям в вероучении. Процесс превращения христианства в
мировую религию шел в обстановке борьбы между общинами. Потребность в
единстве и одновременно в распространении христианства привела к
пониманию общин верующих не как конкретных общин, между которыми
могут быть разногласия и
даже вражда, а как такого объединения христиан,
которое обладает Божьей благодатью в целом - церкви, мистически
связанной с Божеством. Вместе с тем во II-III вв. уже нет общинного
самоуправления, а начинает складываться церковная организация. Епископы
становятся единоличными руководителями общин: они занимались
организацией богослужения, производили отбор священных книг, судили и
прощали совершивших проступки
христиан, управляли имуществом.
Ведущие епископы стали называться митрополитами (митрополит - человек
из главного города). Параллельно с усложнением иерархии высших
служителей увеличилось и число низших чинов. Церковь превратилась в
иерархическую многоступенчатую организацию, в которой низшие чины
зависели от высших. Внешним выражением изменений, происходивших в
христианских общинах, явилось строительство специальных зданий для
богослужений - храмов
или церквей.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- …
- следующая ›
- последняя »
