Всемирная история. История средних веков. Журавлева И.А. - 44 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

44
«Персидскую войну», которую вели императоры Юстин I и Юстиниан I с
персидскими царями Кавадом и Хосровом I (до 549), «Войну с вандалами», в
которой описано завоевание королевства вандалов в Африке и последующие
события с 532 по 548, «Готскую войну», о борьбе с остготами в Сицилии и
Италии в 536-551. Восемь последних книг «Войн» посвящены краткому
изложению событий
до 553.
Книга «О постройках» представляет собой описание важнейших
архитектурных проектов и построек времени правления Юстиниана. В
работе над ней историк, очевидно, пользовался официальными документами,
что делает этот труд неоценимым источником по реконструкции облика
памятников того времени, методов строительства, декорации (знаменито, в
частности, описание несохранившейся церкви Святых апостолов в
Константинополе и
строительства храма Софии Константинопольской).
«Тайная история», задуманная Прокопием как приложение к «Войнам» (и,
вероятно, не законченная), была издана только после смерти автора, так как
была, по сути, инвективой против царствующих Юстиниана и Феодоры,
полководца Велисария и его жены Антонины, других высших сановников
Империи.
Прокопий Кесарийский о восстании «Ника» в Константинополе
(532 г.)
Около того же времени в Византии неожиданно вспыхнул в народе мятеж,
который против чаяния чрезвычайно распространился и имел самый
пагубный для народа и сената конец. Вот как это было. Издревле жители в
каждом городе разделялись на венетов [синих] и прасинов [зеленых], но с
недавнего времени за эти имена
и за места, на которых сидят во время
зрелищ, стали расточать деньги и подвергать себя жесточайшим телесным
наказаниям и даже постыдной смерти. Они заводят драки со своими
противниками, сами не ведая за что, подвергают себя опасности, будучи,
напротив того, уверены, что, одержав верх над ними в этих драках, они не
могут
ожидать ничего более, как заключения в темницы и казни. Вражда к
противникам возникает у них без причины и остается навеки; не уважаются
ни родство, ни свойство, ни узы дружбы. Даже родные братья, приставшие
один к одному из этих цветов, другой к другому, бывают в раздоре между
собою. Им нужды нет
ни до божьих, ни до человеческих дел, лишь бы
одолеть противников. Им нужды нет до того, что которая-либо сторона
окажется нечестивою перед богом, что законы и гражданское общество
оскорбляются людьми своими или их противниками, ибо даже в то самое
время, когда они нуждаются, может быть, в необходимом, когда отечество
обижено
в самом существенном, они нимало о том не беспокоятся, лишь бы
их стороне [партии] было хорошо; стороною они называют своих
сообщников. И даже женщины принимают участие в этой нечисти; они не
только следуют мнению своих мужей, но даже пристают к противной партии,
несмотря на то что они не ходят на
зрелища и ничто их к такому участию не