Всемирная история. История средних веков. Журавлева И.А. - 66 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

66
содержании. Хроника, агиография и литургическая поэзия – ведущие жанры
в Византии VII-IX вв. Их создатели – монахи и священнослужители.
В эту эпоху догматическое богословие получило окончательное оформление
в труде Иоанна Дамаскина "Источник знания" (VIII в.). Изменился характер
церковной поэзии. Складывался тот специфический образ мира и человека,
который отличал Византию от Запада – как в политическом устройстве
, так и
в особенностях религиозной идеологии, что получило внешнее выражение в
схизме (расколе, разделении церквей) в X-XI вв.
В формировании ортодоксального православия существенную роль сыграла
близость к неоплатонизму, выразившаяся в пневматологичности
истолкования символа веры (троицы). Согласно этому толкованию дух
(пневма) исходит только от Бога-отца и поэтому троица обретает подобие
монархического
начала: по отношению к Богу-отцу Бог-сын и Дух одинаково
подчиненные (так и говорилось: сын – десница, а дух – шуйца Бога-отца).
Оказывалось, что дух непосредственно от Бога-отца (а не через сына) осеняет
человека – потому в византийских храмах одной из центральных сцен,
изображенных на иконах, была сцена Пятидесятницы – нисхождения
святого
духа (благодати) на апостолов. Истолковывая в духе неоплатонизма
"истечение энергии" от божества к "миру тварному", православные теологи
подчеркивали индивидуальные отношения человека с божеством и их
"взаимность": как движение от божества к человеку (преображение
благодатью), так и возможность обратного движения от тварного к
божественному – "обожение". Достижение душою божества, слияние с
ним
как конечная цель и смысл жизни праведника представлялись в византийской
традиции индивидуальным актом, взаимодействием человеческой воли и
божественной благодати. Православие не приняло суждения Августина об
"изначальной греховности" каждого человека; в представлениях православия
в странствиях души в загробном мире нет чистилища, и душа предстает же
перед судом, а проходит "пилонии
" (таможни) и терпит "мытарства",
уплачивая на "каждой заставе" своими добродетелями, от "фонда" которых и
зависит, в конечном счете, достигнет ли она рая.
КНУД I (Кнут) Могучий, также Старый, Великий (дат. Cnut; лат. Canutus;
швед. Kanut den Store; англ. Canute the Great) (ок. 960 — 12 ноября 1035),
король Англии (1016/7 – 1035), Дании (1019-1035), Норвегии, создатель
обширной морской «империи» викингов.
Кнуд был сыном датского конунга Свена I Харальдc
сона Вилобородого.
Он участвовал в походе своего отца в Англию, когда тот захватил
английский престол. После смерти Свена в 1013 датское войско
провозгласило Кнуда конунгом, однако он был изгнан из Англии. Брат
Кнуда, Харальд, стал конунгом Дании. Кнуд решил отвоевать английский
престол. Его войско пополнилось воинами ярла Торкеля, вождя викингов,
и ярла
Эйрика, правителя Норвегии. В 1015, когда Кнуд начал военные
действия в Англии, его флот достигал 160 кораблей. Концом войны стала

Страницы