ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
22
которых был бхагаватизм — поклонение верховному богу, образ которого
сложился из нескольких культов с сильной аборигенной окраской (Нараяна,
Санкаршана, Васудэва). Важнейшим пунктом этого процесса явилась
«Бхагавадгита» — беседа из шестой книги «Махабхараты», во время
которой Кришна, будучи воплощением Вишну, наставляет героя Арджуну на
путь бхакти, путь служения богу на основе всепоглощающей, беззаветной
любви к нему. Этот путь провозглашается им высшим и наилучшим,
поскольку такая преданность является более эффективным способом
освобождения от самсары, нежели пути деяния или знания.
Бхакти.
Идея бхакти сыграла громадную роль в развитии индуизма и привлекла на
его сторону многочисленных сторонников из аборигенных слоев населения
(что было немаловажно в условиях
острого соперничества с джайнизмом и
буддизмом). Религиозный опыт адептов местных культов, включавший в
себя и экстатическое переживание близости божества, и эмоциональные
формы поклонения (пляски, песнопения) был как бы санкционирован
авторитетным текстом, что открыло дорогу к синтезу монистической идеи
бога с близкими и доступными широким массам формами поклонения ему.
К середине 1
тысячелетия бхакти начинает оформляться на юге Индии как
религиозное течение, которое за несколько веков охватывает всю
территорию Индии, приобретая разные специфические черты в зависимости
от региона и эпохи. Оно проявляется в русле шиваизма, вишнуизма,
кришнаизма, а иногда (в особенности под влиянием ислама) принимает вид
поклонения бескачественному (ниргуна) Абсолюту. Нередко оно
приобретает
значение социального протеста.
Шактизм и тантризм.
Особое место в индуизме занимает культ женского производительного
начала, сложившийся на основе древних культов плодородия, и почитания
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- …
- следующая ›
- последняя »
