Всемирная история религий. Религии Востока. Журавлева И.А. - 69 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

монастырь, в столице воздвигается величественный храм Тодайдзи с

гигантской позолоченной статуей Будды, юноши отправляются учиться

буддийским наукам в Китай.

Большинство школ японского буддизма происходят от китайских. Их делят

их на три категории: 1) индийские — так называются те китайские школы,

которые имеют аналоги в Индии, напр., самая ранняя японская школа

Санрон-сю (625) во

многом тождественна китайской Саньлунь-цзун,

которую, в свою очередь, можно считать подшколой индийской мадхьямики;

2) аналоги китайских школ сутр и медитации, напр., Тэндай-сю (от Тяньтай-

цзун), Дзэн(от Чань) и т. д.; 3) собственно японские, у которых нет прямых

предшественниц в Китае, напр., Сингон-сю или Нитирэн-сю; в этих школах

буддийские идеи и практики объединялись с мифологией и обрядностью

местной религии синто (культ духов). Отношения между ней и буддизмом

подчас обострялись, но в основном они мирно сосуществовали, даже после

1868, когда синтоизм был объявлен государственной религией. Сегодня

синтоистские храмы соседствуют с буддийскими, а верующие миряне

участвуют в ритуалах обеих религий; согласно

статистике, большинство

японцев считает себя, однако, буддистами. Все школы и организации входят

во Всеяпонскую буддийскую ассоциацию, самые крупные — дзэнская школа

Сото-сю (14,7 тыс. храмов и 17 тыс. монахов) и амидаистская Дзедо-синсю

(10,4 тыс. храмов и 27 тыс. священников). В целом для японского буддизма

характерен упор на ритуально-культовую сторону религии. Созданная в

20 в.

в Японии научная буддология внесла большой вклад в текстологию древнего

буддизма. С 60-х гг. активно участвуют в политической жизни

необуддийские организации (школа Нитирэна).