Культурология. Теория и история культуры. Кадыров А.М. - 12 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УГАТУ | Уфа

Составители: 

Рубрика: 

Культура (лат. сultura – возделывание, воспитание, образование,
развитие) – термин, который использовался для характеристики зем-
ледельческого труда (агрикультура). Противопоставление мира при-
роды и мира человека отмечалось уже у софистов в Древней Греции,
а понимание необходимости воспитания души (сultura animi) четко
формирует Цицерон в работе «Тускуланские беседы» в 45 г. до н.э.
Вскоре это понятие приобрело более широкий смысл, поскольку ста-
ло употребляться ко всему, что преобразовано человеческой деятель-
ностью.
До середины ХIХ в. как в науке, так и в обыденном сознании
господствовали следующие представления о культуре: культура
отождествлялась с обществом; история общества рассматривалась,
прежде всего, как история духовно-творческой деятельности челове-
ка, т.е. история понималась идеалистически; к культуре применялся
ценностный подход, при котором не только индивиды, но и целые на-
роды оценивались как «культурные» или «некультурные»,
«развитые» или «неразвитые».
Со второй половины ХIХ в. стали складываться иные трактовки
культуры. Суть этих представлений сводится к следующему: а)
культура – это способ специфически человеческого существования,
выработанный исторически конкретным социальным образованием
(родом, племенем, нацией); б) понимание равноправности культур,
ибо каждая из них соответствует конкретным природным и социаль-
ным условиям данного коллектива, каждая культура своеобразна,
уникальна, неповторима; в) культура – это целостная система, в кото-
рой все структурные элементы имеют определенное назначение для
функционирования общества, лишь изучая функционирование целого
можно понять смысл и значение каждой культуры, хотя при этом аб-
солютизируется своеобразие культур, отрицается их развитие, оправ-
дывается исторический релятивизм. Положительным в этих взглядах
было то, что подчеркивалась активная, творящая роль человека в
культуре, выступающего не просто как пассивный объект воздей-
ствия внешних и неподвластных ему обстоятельств; утвердились ме-
тоды изучения конкретных фактов культуры; было оценено своеобра-
зие каждой культуры, понимание ее целостности и связи с определен-
ными социальными и природными условиями; укреплялся гуманизм,
направленный против расизма, колониализма, шовинизма.
12

Страницы