Культурология. Теория и история культуры. Кадыров А.М. - 148 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УГАТУ | Уфа

Составители: 

Рубрика: 

Ницше, Н. Лосский, Л. Шестов, С. Кьеркегор, К. Ясперс, М. Хайдег-
гер, Н. Бердяев, З. Фрейд, К. Юнг, Э. Фромм и др.).
Модернисты придерживались различных ценностно-интеллекту-
альных мотиваций: иррационализма и рационализма, формировали
новый мифологизм и конструировали техноутопии, личностные и
надличностные миры форм и смыслов. Модернизм отразил стремле-
ние к активному утверждению человеческих проектов, преодолению
натурализма и «реализма», предполагающих доверие к сложившимся
формам жизни и предметности бытия. Искусство становится не толь-
ко отражением реальности, но и средством ее преодоления, ее заме-
ной и выражением истинного бытия. Поэтому новое искусство пред-
полагает разрыв с прежними формами, их препарирование и ре-
конструирование, или же воссоздание принципиально новых моделей
бытия, преодолевающих прежние ограничения. Источником нового
могут стать самые различные начала: создание принципиально новых
моделей в архитектуре конструктивизма; апология техницизма в тех-
ноутопиях и живописи футуристов; утверждение абсолютной ценно-
сти индивидуального начала в философии и литературе экзистенциа-
лизма; приобщение к архаическим мифам, связующих человека со
стихиями природы; непосредственное соприкосновение с высшим на-
чалом в различного рода мистических течениях и т.д.
Модернизм способствовал преодолению традиционных типов
буржуазности, внедрял в общество идеи и мотивации, способствую-
щие переходу к зрелому индустриальному обществу и выходу за его
пределы. Модернизм отстаивал в течение века право на лаборатор-
ную работу, его эстетика не могла по своей природе быть общедо-
ступной. Модернизм (как и постмодернизм) – это внутреннее беспо-
койство искусства, озабоченного задачей сверить свою эпоху с поза-
бытым в суете Вечным.
К середине ХХ в. в культуре проявился и начал нарастать кризис
техногенной цивилизации. Его основными проявлениями явились: а)
кризис личности: утвердилось господство безличностных экономиче-
ских, политических, технологических структур над живой человече-
ской деятельностью, индивидуальным «я» подлинной культуры.
Происходила «механизация» жизни с господством инженерного
мышления с его стандартами, технологиями, измерениями. Внешняя
организация общества начала осуществляться за счет духовной жиз-
ни. Личность и идеи попадают под власть институтов общества. Од-
148

Страницы