Культурология. Теория и история культуры. Кадыров А.М. - 153 стр.

UptoLike

Составители: 

середине века испуганное человечество начало пятиться назад, что
проявилось в ряде процессов: ортодоксальном христианстве, эстетиз-
ме, мощных государственных оболочках. И, как следствие этого,
культура «убегает» от диалога в сторону передразнивания. Отражени-
ем этих явлений стало искусство постмодернизма. Происходит «пере-
вернутый» диалог, идет отказ от гуманистических принципов и заме-
щение их игровыми.
Артистизм сегодня это разрыв традиции, прекращение содер-
жательного диалога культурных эпох, он становится символом внеш-
ней виртуозности или умелой имитации. На одной грани находятся
художник и зритель но это точка отсчета, варварства. Основные
смысловые понятия получают смещение. И всякий раз приходится
разрешать личностно-культурные дихотомии: хаос или космос,
культура или антикультура, ответственность за свое начало или сво-
бода произвола. В эстетике и искусстве постмодерна теоретик и ху-
дожник являются фигурами молчащими. В традиционной культуре
художник мастер. В постмодернизме обесценивается время, затра-
чиваемое на овладение мастерством, хотя не отменяется ни талант, ни
интуиция. Центральной становится проблема «дилетантизма» в ис-
кусстве. В своей основе постмодернизм антитоталитарен, нет
больше мифов единства, но и их потеря не вызывает огорчения.
Ценность человека определяется фактом его эмпирического суще-
ствования, и постмодернисты не считают себя вправе предъявлять
ему дальнейшие культурные требования, вырабатывать в нем норма-
тивное «я».
Фактичность и есть ценность, это данное, а не заданное, наличе-
ствующее, а не долженствующее быть. Постмодерн как культура ока-
зывается чисто количественным феноменом идет физическое при-
ращение, возрастание бытия, «восстание масс». Постмодерн труден
для интеллектуалов, но доступен неграмотным, и тому подобным. Их
искусство необходимо воспринимать как чистое эксперимента-
торство, освобождение от лжеэстетических связей с любыми социаль-
ными структурами.
Постмодерн пришел в европейскую культуру на волне студенче-
ских революций 1968 г. и стал реакцией на искусство, которое к это-
му времени вкусило все прелести общества потребления. Он попы-
тался привнести в безыдейное к тому времени общество новую сверх-
идею: сегодня подлинного художника в мире окружают враги. Пост-
153