Культурология. Теория и история культуры. Кадыров А.М. - 26 стр.

UptoLike

Составители: 

признающая множественность путей социокультурного развития. Не-
льзя отождествлять прогресс человечества с однолинейным подъ-
емом по ступеням лестницы, поскольку социокультурная динамика
идет одновременно по нескольким направлениям, и ее нельзя изме-
рять каким-либо отдельным параметром, например, уровнем техниче-
ских достижений.
Интересна идея о ноосфере (Т. де Шарден). Поскольку мир на-
ходится в постоянном движении, усложнении, дифференциации, и ра-
зум человека играет все большую роль и в индивидуальной жизни, и
в социальной, и в жизни самой природы, то, начиная с некоторого мо-
мента, роль разума оказывается определяющей, как в судьбах челове-
ка, так и природы. Биосфера переходит в ноосферу, т.е. сферу разума,
эволюция которой подчиняется разуму и воле человека.
Движение культуры может идти различными способами: 1) не-
зависимые открытия; 2) культурные заимствования (целенаправлен-
ное подражание); 3) культурная диффузия (стихийное распростране-
ние). Формами распространения культуры стихийными и организо-
ванными являются торговый обмен, туризм, колонизация, миссионер-
ство, шпионаж, помощь слаборазвитым странам.
При изучении динамики культуры большой интерес представ-
ляет новое научное направление – синергетика, базирующаяся на иде-
ях И.Р. Пригожина и Г. Хакена. Согласно синергетическим идеям,
культура предстает перед нами в виде неравновесной, открытой, не-
линейной самоорганизующейся системы. Открытость системы озна-
чает наличие в ней источников (входов) и стоков (выходов), обмена
веществом и энергией с окружающей средой. Среда выступает носи-
телем различных форм будущей организации, сферой поливариант-
ных путей развития. Процессы обмена происходят в каждой точке
самоорганизующих систем, т.е. процессы обмена происходят в каж-
дой точке данной системы. Только при таком обмене возможно со-
стояние жизнеспособности системы. Для самоорганизации недоста-
точна только открытость системы: не всякая открытая система само-
организуется, строит структуру. Для этого необходимо наличие двух
противоположных начал: начала, созидающего структуры, и начала,
размывающего однородность (соответственно порядок и диссипатив-
ное начало). Если диссипативное начало сильнее наращивающего, то
новые структуры не возникают. При полном отсутствии рассеивания
(диссипации) организация также не может возникнуть, поскольку
26