Введение в экологическую психологию. Часть 1. Феномен экологичности в эколого-психологических исследованиях. Калита В.В. - 47 стр.

                                   47

   Следует отметить, что при попытке формулирования понимания эколо-
гичности с “позиции природы”, мы сталкиваемся с проблемой, на наш
взгляд, практически неразрешимой: вопрос нормы “для природы” в конечном
счете перерастает в вечный вопрос “о смысле жизни”, смысле биологической
эволюции..

   С одной стороны можно предположить, что экологичность с позиции при-
роды это такое качественное состояние системы человек - природа, при
котором существуют наиболее благоприятные условия для развития при-
родных биологических систем (сохранение постоянства численности и мно-
гообразия животных и растительных форм). В этом случае человек, его
деятельность, являются теми непреодолимыми факторами, которые мешают
реализации идеального мира с “позиции природы”. С этой точки зрения чело-
век - помеха, “ошибка”, “нежелательный для природы” фактор эволюции, с
которым необходимо считаться.
   Но, а если кредо эволюции - фатальный психогенез? Если человек не
“ошибка” и не случайность? Если человек есть планомерный продукт эволю-
ции, “вышедший из мира природы” и если именно человек - человек созна-
тельный и “продуцирующая сознание цивилизация” - являются смыслом
биологической эволюции?    Тогда его “технократические”, “эксплуататор-
ские” требования к природе будут являться правильными с позиции самой
природы. Правильными и оправданными: может единственный шанс выжи-
вания цивилизации - решения кризиса порожденного истощением природных
ресурсов, с одной стороны, и необходимостью “открыть” Биосферу (выйти в
космос), с другой, - это придание определенного ускорения НТП при макси-
мально интенсивной трате сырьевых ресурсов человечеством.
   Приведенные выше размышления подводят нас к необходимости не-
сколько усложнить представление о том, “что нужно природе”. Человечество
- часть природы, и мы не можем знать в чем смысл развивающейся на нашей