Социология. Камышев Э.Н. - 24 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

24
– постиндустриальная или технотронная, или информационная (основная
сфера производства - сфера услуг, образования и науки, ведущая сила в общест-
ве - учёные, специалисты-профессионалы).
Соответственно ступеням даётся и типологизация обществ: доиндустри-
альное, индустриальное и постиндустриальное.
Сильная сторона конвергентного подхода заключается в том, что вслед за
К. Марксом наблюдается стремление при выделении главного
критерия целост-
но подойти к изучению общества. Недостаток в том, что проблемы человека
отодвигаются на второй план, всё внимание сосредоточено в первую очередь на
технике и производстве.
3. Цивилизационный подход - за основу периодизации кладётся человече-
ское измерение: что даёт общество для развития человека.
Идеи цивилизационного подхода активно разрабатываются учёными И.Т.
Фроловым, Л.Н. Коганом и др. Под "цивилизацией" понимается категория для
обозначения исторически определённого качества общества, выражающегося в
специфической производственной технологии и соответствующей ей культуре.
Поскольку авторы цивилизационного подхода разделяют теорию посту-
пательного характера общественного развития, то они выделяют две ступени и
соответственно два типа общества: цивилизованное и нецивилизованное. Под-
разумевается
, что цивилизация проявляет себя кроме труда и в сфере потребле-
ния, а также в сферах социально-политической и духовной.
4. Теория культурно-исторических типов или, как иногда её называют,
теория локальных цивилизаций.
Противостоит концепциям всемирной истории как единого процесса, про-
грессивным воззрениям. У истоков её лежат идеи русских ученых Н.Я
. Дани-
левского и К.Н. Леонтьева. А развили и продолжили их в ХХ веке немецкий
философ О. Шпенглер и английский историк А. Тойнби.
В соответствии с теорией культурно-исторических типов, история челове-
ческого общества не имеет единой цели и само понятие всемирной истории ус-
ловно, реально можно говорить только об
историях различных, не сводимых
друг к другу культур. Каждая из них развивается как самостоятельный орга-
низм, исходя из собственных особенностей. Каждая культура обладает собст-
венным набором различных социальных черт, собственных идей, у каждой своя
судьба.
Каждый из культурно-исторических типов образует самобытную цивили-
зацию, переживающую в своём развитии следующие стадии: зарождение
, ста-
новление (детство и юность), расцвет (зрелость), увядание (старость) и смерть.
Начала цивилизаций одного культурно-исторического типа не передаются дру-
гому, хотя несомненно их взаимное влияние.
Таким образом, если прогрессистские концепции всемирной истории де-
лают акцент на единстве человечества, его общей судьбе и цели, то теория

Страницы