Человек и собственность. Карнышев А.Д - 162 стр.

       3.3.2. Приватизация и отношение людей к современной
                            элите
      Контроль над ресурсами, собственностью на различные мате-
риальные и нематериальные ценности определяет суть экономиче-
ской власти, доминирующей над другими видами власти. По Бер-
трану Расселу, «власть может быть определена как реализация наме-
ченных целей», в рассматриваемом нами случае – целей приватиза-
ции.
      Возможность распределять материальные ценности одновре-
менно влияет на распределение позиций на социальной лестнице,
позволяет обеспечить желаемые должности, льготы, привилегии.
Однако обладание собственностью недостаточно для достижения
поставленных целей; нужны легитимность, одобрение и поддержка
гражданами властвующей элиты, что достигается завоеванием поли-
тической власти. Политическая власть обеспечивает для личности
возможность принятия решений, их обязательность для всякой иной
власти, проникновение в любые общественные процессы.
      Отсюда собственность не только предполагает, но и обязывает
определенные круги людей бороться за политическую власть. Суть
этого явления хорошо раскрыла О. С. Дейнека с помощью одного из
высказываний Петерсона: «на какое – то время власть и собствен-
ность могут быть разделены – будь то силой или обманом – но раз-
лучить их навсегда – никогда не удастся. Ведь ощутив болезнен-
ность такого разделения, собственность сразу же купит власть,
либо власть захватит собственность».
      Нетрудно сделать и обратный вывод: чтобы лишить человека
или какую-то социальную группу стремления к реальной власти на-
до либо лишить ее собственности, либо дискредитировать значение
её индивидуалистических, личностных основ перед большинством
населения. Наличие подобного политического подхода к собствен-
ности классическим образом проявилось в 1920-1930гг. В уничто-
жении «кулака», наиболее активной и предприимчивой части кре-
стьянства, большевики хорошо использовали психологию нищен-
ского стиля жизни россиян, их ментальные особенности. П. Струве,
имея в виду это, писал, что дух Октябрьской революции был на-
правлен против собственности. Этому способствовало то, что в Рос-
сии не было утвердившейся идеи собственности и сама собствен-
ность не считалась фундаментальной ценностью общественного
сознания масс. История показывает, что те страны, где нет повсеме-
стно культивируемой ценности наиболее существенных результатов
труда, а таковыми надо признать объекты собственности, отстают


                                                               162