Человек и собственность. Карнышев А.Д - 271 стр.

UptoLike

Рубрика: 

271
стимулируют соответствующие установки личности. Причём по-
следние могут быть как положительного, так и «отрицательного»
потенциала. «Отрицательность» в данном случае означает, что лич-
ность действует в чём-то вопреки устоявшемуся мнению, противо-
поставляет свои позиции и идеи сложившимся, «усредняющим»
точкам зрения.
Пренебрежительное отношение к интеллектуальной собствен-
ности в России предопределялось рядом существенных
причин.
Во-первых, отсутствием основательных нормативно-правовых
актов, защищающих ИС и её создателей. Только в 1911 году был
принят закон Российской империи об авторском праве, который
распространялся на письменные и устные литературные произведе-
ния: речи, лекции, доклады, сообщения и т.п. В то же время закон не
рассматривал права человека, создающего
различного рода изобре-
тения в производственных системах. Принятый в 1931 году закон
СССР о патентах и изобретениях не обеспечил особых привилегий
авторам, предоставив государству исключительные права на исполь-
зование изобретений. В практике же часто ни автор, ни государство
не получали положенных дивидендов от ИС в силу разных причин
организационных и идеологических (судьба
автомата Калашникова
и его творца). «Мелкие» же изобретения, полезные для практики, не
закреплялись в патентах и лицензиях, через СМИ в короткое время
становились «всеобщими» и могли использоваться кем угодно без
всякого разрешения.
Во-вторых, традиционными формами распределения собствен-
ности в России были пожалование, выдел (от слова выделять землю
или имущество),
дарение, пожертвование и т.п. Это порождало у
состоятельных собственников психологию благодетеля (хочу дарю,
а хочунет), приносило самообольщение от зависимости других. К
такой психологии более всего приобщались люди из властных
структур, через подобную практику увеличивая свой статус и вес.
Интеллектуальную собственность жаловать и дарить было невоз-
можно. Её «носители», обычно
самобытные, гордые, непреклонные
вызывали в чиновничьей и иной массе «благодетелей» негативные
чувства и всячески манкировались.
В-третьих, создателями ИС в дореволюционной России нередко
были крепостные крестьяне и рабочие, «приписанные» к заводам и
фабрикам. А собственность «объекта собственности», естественно,
приписывалась и принадлежала его хозяину, который мог совер-
шенно «забыть» о том,
кто что-то создал или изобрёл и выпятить
своё собственное значение в создании предмета ИС. При этом сам
стимулируют соответствующие установки личности. Причём по-
следние могут быть как положительного, так и «отрицательного»
потенциала. «Отрицательность» в данном случае означает, что лич-
ность действует в чём-то вопреки устоявшемуся мнению, противо-
поставляет свои позиции и идеи сложившимся, «усредняющим»
точкам зрения.
    Пренебрежительное отношение к интеллектуальной собствен-
ности в России предопределялось рядом существенных причин.
     Во-первых, отсутствием основательных нормативно-правовых
актов, защищающих ИС и её создателей. Только в 1911 году был
принят закон Российской империи об авторском праве, который
распространялся на письменные и устные литературные произведе-
ния: речи, лекции, доклады, сообщения и т.п. В то же время закон не
рассматривал права человека, создающего различного рода изобре-
тения в производственных системах. Принятый в 1931 году закон
СССР о патентах и изобретениях не обеспечил особых привилегий
авторам, предоставив государству исключительные права на исполь-
зование изобретений. В практике же часто ни автор, ни государство
не получали положенных дивидендов от ИС в силу разных причин –
организационных и идеологических (судьба автомата Калашникова
и его творца). «Мелкие» же изобретения, полезные для практики, не
закреплялись в патентах и лицензиях, через СМИ в короткое время
становились «всеобщими» и могли использоваться кем угодно без
всякого разрешения.
     Во-вторых, традиционными формами распределения собствен-
ности в России были пожалование, выдел (от слова выделять землю
или имущество), дарение, пожертвование и т.п. Это порождало у
состоятельных собственников психологию благодетеля (хочу дарю,
а хочу – нет), приносило самообольщение от зависимости других. К
такой психологии более всего приобщались люди из властных
структур, через подобную практику увеличивая свой статус и вес.
Интеллектуальную собственность жаловать и дарить было невоз-
можно. Её «носители», обычно самобытные, гордые, непреклонные
вызывали в чиновничьей и иной массе «благодетелей» негативные
чувства и всячески манкировались.
    В-третьих, создателями ИС в дореволюционной России нередко
были крепостные крестьяне и рабочие, «приписанные» к заводам и
фабрикам. А собственность «объекта собственности», естественно,
приписывалась и принадлежала его хозяину, который мог совер-
шенно «забыть» о том, кто что-то создал или изобрёл и выпятить
своё собственное значение в создании предмета ИС. При этом сам


                                                                271