Составители:
Социологическая оценка мировых демографических проблем
133
ет собой общее отвлеченное понятие всего того, что при
надлежит чувствам, сознательной разумной жизни –
первым признакам социального начала, порождающего
индивидуальную вербальную практику и социальную ком
муникацию, помогающих человеку создавать социальный
мир как внутри себя, так и вокруг.
По мнению Latour, который пытался исследовать нали
чие социальной жизни у приматов, бабуины имеют только
соматические ресурсы – их голые тела, которых явно не
достаточно для построения определенного социального по
рядка. Он сделал вывод, что приматы могут вести интен
сивную жизнь без использования экстрасоматических ре
сурсов. Жизнь приматов, по мнению ученого, это рай ин
теракшионизма, в котором нет структурированного соци
ального порядка или стабильных отношений. Он суще
ствует на фоне отсутствия единых объектов, которые спо
собны объединить их усилия совместной деятельности и
практически развить экстра соматические ресурсы.
Таким образом, в современном, все более усложняю
щемся мире, подверженном процессам глобализации, для
преодоления процессов дезинтеграции общества люди
должны быть максимально вовлечены в создание общих
экстрасоматических ресурсов, которые и есть суть про
явления позитивной социальной жизни.
Однако, принимая во внимание жизнь приматов с точ
ки зрения использования ими только соматических ресур
сов и негативную демографическую ситуацию во многих
развитых странах мира, в которых наблюдается изобилие
экстра – соматических ресурсов, напрашивается еще один
парадоксальный вывод о поведении социально важной
константы размножения. Учитывая, что социальное и не
социальное – это градиент между обществом и природой,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- …
- следующая ›
- последняя »
