Учебно-методическое пособие по философии для студентов дневного обучения. - 70 стр.

UptoLike

Рубрика: 

70
характера. С помощью категории бытия интегрируются
основные идеи о существовании мира: 1) мир есть,
существует как беспредельная и непреходящая целостность;
2) природное и духовное, индивидуальное и общественное
равно существуют, хотя различаются по форме; 3) мир
образует совокупную реальность с которой необходимо
считаться человеку, с одной стороны мир не однороден, он
представляет собой всеобщее единство, которое включает в
себя множество существующих в их конкретности и
целостности вещей, процессов, состояний, человеческих
индивидов, с другой стороны, мир в его существовании
образует непрерывное единство, универсальную
целостность. Существованиепредпосылка единства мира.
Основные формы бытия: а) бытие вещей; б) бытие
человека; в) бытие социального; г) бытие духовного.
Все существующее, все, что может возникнуть и
возникло во времени образует реальность поскольку вещи,
процессы, явления бывают разного рода, то различают 2
вида реальности: объективную и субъективную.
Объективная реальностьдействительность,
существующая вне человеческого сознания и независимо от
него. Субъективная реальность противоположна
объективной и обозначает наш внутренний мир. Различаясь
по способу своего существования, они тесно связаны друг с
другом и в реальной жизни постоянно переходят друг в
друга. Такую глубинную связь между ними, их единство и
фиксирует категория «бытия».
Идея единства всего бесконечного многообразия
мира приводит к представлению об общей основе всего
существующего, для обозначения которой в философии
была выработана категория субстанции. Субстанция
обозначает внутреннее единство
многообразия конкретных
вещей, событий, явлений и процессов, посредством которых
и через которые они существуют. Учения, объясняющие
характера. С помощью категории бытия интегрируются
основные идеи о существовании мира: 1) мир есть,
существует как беспредельная и непреходящая целостность;
2) природное и духовное, индивидуальное и общественное
равно существуют, хотя различаются по форме; 3) мир
образует совокупную реальность с которой необходимо
считаться человеку, с одной стороны мир не однороден, он
представляет собой всеобщее единство, которое включает в
себя множество существующих в их конкретности и
целостности вещей, процессов, состояний, человеческих
индивидов, с другой стороны, мир в его существовании
образует      непрерывное     единство,     универсальную
целостность. Существование – предпосылка единства мира.
       Основные формы бытия: а) бытие вещей; б) бытие
человека; в) бытие социального; г) бытие духовного.
       Все существующее, все, что может возникнуть и
возникло во времени образует реальность поскольку вещи,
процессы, явления бывают разного рода, то различают 2
вида реальности: объективную и субъективную.
       Объективная реальность – действительность,
существующая вне человеческого сознания и независимо от
него.    Субъективная      реальность      противоположна
объективной и обозначает наш внутренний мир. Различаясь
по способу своего существования, они тесно связаны друг с
другом и в реальной жизни постоянно переходят друг в
друга. Такую глубинную связь между ними, их единство и
фиксирует категория «бытия».
       Идея единства всего бесконечного многообразия
мира приводит к представлению об общей основе всего
существующего, для обозначения которой в философии
была выработана категория субстанции. Субстанция
обозначает внутреннее единство многообразия конкретных
вещей, событий, явлений и процессов, посредством которых
и через которые они существуют. Учения, объясняющие

                           70