ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Тема 1. Социальная антропология как наука
1. Возникновение социальной антропологии
2. Взаимодействие с другими науками
3. Историческая антропология и ее связь с социальной антропологией
4. Социальная и историческая антропологии о специфике менталитета
1.Возникновение социальной антропологии
Первоначально антропология действительно понималась как некая универсальная
наука о человеке. Такое понимание превалировало до середины XIX века, когда антропо-
логия начала обретать более строгие формы и преимущественно стала трактоваться как
область знания, связанная с изучением народов, которые по своему образу жизни и
культуре значительно отличались от людей индустриальных, «западных» обществ, то есть
от тех обществ, к которым принадлежали сами антропологи. Объектом изучения класси-
ческой антропологии были «примитивные» народы, как правило, не имевшие письменно-
сти, не знавшие денежного обмена и прочих атрибутов цивилизации. Очень часто для ис-
следования выбирались сообщества, жившие на островах в изоляции от других: это давало
антропологу возможность наблюдать их жизнь так сказать «в чистом виде», без посто-
ронних влияний. Антропологи исследовали особенности их социальной организации, ве-
дения хозяйства, религиозных верований, их повседневную жизнь, системы родства, риту-
алы и т.д.
Исходной единицей классического антропологического анализа было «племя».
Уже само использование этого термина для обозначения человеческих сообществ подчер-
кивало качественное отличие исследователя-антрополога от тех, кого он изучал, т.е. от-
личие «современного», «цивилизованного» человека и общества от так называемого «при-
митивного», «традиционного». Категории «мы» и «они» имели для антропологии почти
абсолютный характер.
Времена, когда антропология концентрировала свое внимание исключительно на
исследовании «примитивных» народов, давно миновали. Само понятие «примитивные на-
роды» практически потеряло смысл, а термин «традиционное общество» имеет узкое спе-
циальное значение и употребляется, скорее, в историко-культурном контексте. Глобаль-
ные изменения, произошедшие в мире особенно после второй мировой войны, принципи-
ально изменили предметное поле современной социальной антропологии.
Объект изучения социальной (культурной) антропологии, как уже было сказано, —
общество. Однако очевидно, что общество является объектом исследования многих наук:
социологии, демографии, социальной философии, исторической науки, экономической
