Философия и медицина. Кондратьев В.П. - 11 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

11
служат, прежде всего, выдвигавшиеся медиками философские тезисы и ме-
дицинские взгляды философов. Оговорки заслуживает лишь тот факт, что в
доклассическую эпоху в Греции были философы, одновременно являвшиеся
медиками, преимущественно теоретиками (Алкмеон, Эмпедокл). Однако до-
шедшие о них сведения весьма скупы и обрывочны.
Наиболее знаменитым медиком классической Древней Греции является
Гиппократ (460-377 гг
. до н.э.). Известный «Гиппократов сборник» содержит
ряд трактатов, посвященных врачебной этике («Клятва», «Закон», «О враче»,
«О благоприличном поведении», «Наставления») и оказавших определяющее
воздействие на формирование западной традиции биоэтики. Из этих же трак-
татов мы узнаем об отношении Гиппократа к философии и мудрости («со-
фии»). В трактате «О благоприличном поведении
» читаем: «…Поэтому
должно, собравши все сказанное в отдельности, перенести мудрость в меди-
цину, а медицину в мудрость. Ведь врач-философ равен богу. Да и немного, в
самом деле, различия между мудростью и медициной, и все, что ищется для
мудрости, все это есть и в медицине, а именно: презрение к деньгам,
совест-
ливость, скромность, простота в одежде, уважение, суждение, решитель-
ность, опрятность, изобилие мыслей, знание всего того, что полезно и необ-
ходимо для жизни, отвращение к пороку, отрицание суеверного страха перед
богами, божественное превосходство». Можно заметить из этого отрывка,
что сходство медицины и философии во взглядах Гиппократа является пре-
имущественно внешним, а
именно, родством и подобием жизненных амплуа.
Речь не идет здесь о переносе философских воззрений в медицину. Однако
следует прислушаться и к тому, что Платон (427-347), являющийся младшим
современником Гиппократа, указывает на черты широкого философского
подхода в его медицинских трудах (диалог «Федр»).
Платон, в свою очередь, как философ, неоднократно высказывает свои
мысли
о здоровье, болезни и искусстве врачевания. Антропология Платона,
выделяющая в составе человеческой природы душу и тело, не придает суще-
ственного значения врачеванию тела – как низшего начала в человеке. Вслед

Страницы