Философия и медицина. Кондратьев В.П. - 14 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

14
общим духом строгого систематического знания как основы всякой науки,
который он внедрил в европейское теоретическое сознание.
Философия и медицина в эллинистическую и римскую эпохи. Приме-
ров взаимодействия философии и медицины в эллинистической Греции и
Риме весьма немного, несмотря на то, что этот отрезок истории (вторая по-
ловина IV в. до н.
э. – V в. н. э.) представляет ряд глубоких мыслителей и
крупных медиковтеоретиков и практиков. Медицина эллинистической и
римской эпох все в большей степени превращается в самостоятельную сферу
теоретической и практической деятельности, сконцентрированную на физи-
ческой, телесной составляющей человеческой природы. Известно, что усилия
таких врачей, как Герофил, Эразистрат, Асклепиада и Галена послужили
су-
щественному прогрессу анатомо-физиологических знаний. Другой позднеан-
тичный ученый, - Цельс оставил энциклопедический свод медицинских зна-
ний, достигнутых к его времени. Но все это были узкоспециальные эмпири-
ческие исследования и научные трактаты.
В философии медицинские проблемы также почти не затрагивались.
Отношение к здоровью и болезни определялось общей идеологией много-
численных
философских школ. Преимущественно же это отношение было
индифферентным, равнодушным. Так как, например, с позиций кинизма,
стоицизма, скептицизма, неоплатонизма, все, относящееся к телесной жизни
человека, признавалось лишенным нравственного достоинства, а потому не
заслуживающим внимания.
3. Философия и медицина в культуре Средневековья.
Философия и медицина в христианском мире. Духовной основой
средневековой культуры
является христианство. Поскольку христианство
это, прежде всего религия, здесь необходимо коснуться вопроса о соотноше-
нии религии и философии в средневековую эпоху. Оно не было неизменным.
Напротив, в нем можно выделить ряд последовательных и достаточно разно-
родных фаз. В эпоху патристики (III – VII вв.), когда складывались основные