Философия и медицина. Кондратьев В.П. - 57 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

57
в «человека» (они же признаются сегодня недостаточными и для констатации
смерти). Проблема подобного рода критериев остается открытой. Согласно
имеющей достаточно весомые основания точке зрения, «человек» существу-
ет уже с момента зачатия. Поэтому искусственный аборт всегда есть убийст-
во. Отсюда вытекает целый ряд сложнейших моральных проблем, например,
как следует поступать в случае
, если беременность и, в последующем, роды
представляют явную опасность для здоровья и жизни женщины, допустим ли
аборт в случае обнаружения серьезных аномалий плода, каков статус эм-
бриона, полученного в результате аборта, допустимо ли его использование в
каких-либо медицинских целях.
В тех случаях, когда критерии момента «возникновения человека» все
же
устанавливаются, (например, образование у эмбриона так называемой
«первичной полоски», которое происходит на 14 день его развития и др.)
проблема аборта в определенных аспектах теряет свою этическую остроту, а
то и вовсе перестает быть этической проблемой, переходя, в частности, в
плоскость правового регулирования или исключительно личного выбора.
Иными словами, в соответствии с
этим подходом до определенной стадии
развития плода аборт признается во всех отношениях допустимым. Сущест-
вует и предельно «либеральная» точка зрения, в соответствии с которой, до
момента естественного рождения плод, ни в каком смысле не является чело-
веческой личностью, поэтому вынашивающая его женщина всегда имеет
полное право принять решение о проведении аборта
, который не может рас-
сматриваться как убийство. С точки зрения подобных подходов, искусствен-
ный аборт признается одним из средств (хотя и наименее подходящим) регу-
лирования рождаемости и планирования семьи.
Следует отметить, что наряду со светскими, преимущественно рассу-
дочными, взглядами на проблему искусственного аборта, имеются и соответ-
ствующие религиозные положения, которые
отличаются, как правило, ради-
кальным отрицанием «права на аборт», что характерно практически для всех
религиозных конфессий. В основе религиозных подходов лежит, прежде все-

Страницы