Философия и медицина. Кондратьев В.П. - 58 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

58
го, принцип, согласно которому вопросы жизни и смерти человека находятся
исключительно в божественной компетенции, аргументы же относительно
различного рода «нежелательных» беременностей отвергаются указанием на
греховность и несовершенство человека. Например, в исламской традиции
присутствует мысль, что если Аллах допустил зачатие человека, то он поза-
ботится и о его жизни и средствах к
существованию.
Новые репродуктивные технологии: этический аспект. К репродук-
тивным технологиям относятся медицинские приемы и практики, связанные
с рождением человека, которые в традиционном смысле не являются естест-
венными. Среди них:
- искусственная инсеминация спермой донора или мужа;
- экстракорпоральное оплодотворение, то есть оплодотворение вне ор-
ганизма;
- «суррогатное материнство», когда эмбрион
, полученный от одной
женщины, вынашивается другой женщиной.
В случае с искусственной инсеминацией основная масса этических про-
блем сосредоточена вокруг случая инсеминации спермой, полученной от до-
нора. Проблемы суть таковы. Инсеминация донорской спермой в случае бес-
плодия мужа не является «излечением» семьи в собственном смысле слова,
полноценной такая семья может быть
названа лишь условно. Донорство
спермы само по себе имеет во многих отношениях этически неоднозначный
характер. Вопросы возникают вокруг выбора донора, мотивов донорства
спермы, сохранения конфиденциальности, вознаграждения доноров, соци-
ального и морального статуса родившегося в результате искусственной ин-
семинации ребенка.
Экстракорпоральное оплодотворение также ставит этические проблемы,
по своему характеру, может быть менее
очевидные, но в то же время более
сложные, чем в рассмотренном выше случае. Экстракорпоральное оплодо-
творение предполагает серию манипуляций с яйцеклетками и сперматозои-
дами до момента их слияния. Техническая осуществимость оплодотворения

Страницы