Философия науки. Корниенко А.А - 38 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

последующем стала столь же канонической для Нового времени, как
система Аристотеля для средневековья.
Ф. Бэкон пересматривает принципы классификации (а точнее
модифицирует их), на основе которых действовали Платон и
Аристотель. Он отказывается от выделения видов наук на базе
различия видов духовной деятельности, которые и являлись причиной
создания отдельных наук. Различные направления духовной
деятельности Ф. Бэкон характеризует как субъективный фактор. Эти
различия не могут служить основанием деления наук, так как они
являются следствием интеллектуальной деятельности, которая
значительно шире научной сферы. Духовные способности человека
утрачивают в таком случае объективный характер. А, следовательно,
научность может задаваться не через цель, а через задачи. Именно
задачи способствуют переходу от теоретических воззрений к
практическому применению научных знаний. Поэтому важнейшими
критериями научного знания становятся его применимость и
полезность, то есть то, что делает научное знание практически
используемым. Бэкон трансформирует понимание «практики»
Аристотеля в двух аспектах. Во-первых, он его сужает, полагая, что
любой практической науке необходима теоретическая наука в
качестве ее основы. Во-вторых, он его расширяет, если считать, что к
каждой из теоретических наук дополняется практическая наука. По
сути, эта идея Ф. Бэкона оказалась очень плодотворной для развития
науки, поскольку обозначила различные уровни процесса научного
познания, а также ввела способ характеристики их отношений по
принципу диалектического взаимодействия (как единство и
противоположность). Поэтому дальнейшая классификация носит
лишь теоретический характер, когда к соответствующим
практическим дисциплинам добавляются теоретические и наоборот.
Поскольку виды духовной деятельности носят теперь
субъективный характер, а это наши интеллектуальные способности,
то основа для классификации исходит из сферы психологии.
Последняя в эпоху Ф. Бэкона знала три основные вида
интеллектуальной деятельности: память, фантазию и рассудок.
Отсюда берет начало трехчленное деление наук, где памяти
соответствует история науки, фантазии – поэзия, рассудку –
совокупность объяснительных наук, объединяемых общим понятием
«философия». Дальнейшая дифференциация исходит из того
различия, которым характеризуются объекты исследований. В общем,
вырисовывается схема, которая представлена на рисунке 3.
Классификация Ф. Бэкона продержалась вплоть до начала ХIХ
века. Об этом говорит хотя бы тот факт, что французский математик и
38

Страницы