Философия. Корниенко А.А - 210 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

3. Философия истории излагает исторический материал на
основании общих философских принципов, пытается обнаружить
закономерности мирового исторического процесса.
В философии истории выделяют несколько концепций
исторического развития человечества. Критерий при их разделении
оказывается различным: по направленности развития, по движущим
силам развития, по тому, какую именно единицу измерения берут за
элемент развития. Представители философии истории объявляли
движущей силой истории: божественное предопределение (Августин),
божественный разум (И.Г. Гердер), абсолютный дух (Гегель),
неизменную природу человека и его естественные условия
(просветители, Л. Фейербах). В философии истории нового времени
выдвигаются концепции исторического круговорота-цикличности
(О. Шпенглер, А. Тойнби, П.А. Сорокин), христианские концепции
смысла истории (Н.А. Бердяев, Ж. Маритен, Р. Бультман, Р. Нибур).
Рассмотрим несколько наиболее известных концепций более
подробно.
Концепции однолинейного прогрессивного развития,
представители: Гегель, Маркс, Ростоу и некоторые другие. Они
считали, что история человечества едина, все народы, кто раньше, кто
позже, идут к единой цели. Только цели предлагались разные.
7.2. Духовно политическая история Г.В.Ф. Гегеля
Гегель справедливо полагал, что историческая деятельность
человечества слагается из деятельности отдельных людей, а
суммирование всех воль и стремлений приводит к совершенно иному
результату, чем ожидал каждый отдельный человек. Значит, люди
являются орудием чего-то более высокого и далекого, о чем они
ничего не знают. В истории действует некий дух – Мировой разум,
который постепенно разворачивается и направляет деятельность
людей. Цель всемирной истории – познание Мировым духом самого
себя. Мировой дух выражается в духе каждого народа, пока не узнает,
что он собой представляет. Как только он это узнает, начинается его
закат и умирание, и он уступает дорогу другим, более молодым
народам. Развитие идет дальше, и критерием этого развития является
осознание свободы. Гегель выделил в историческом развитии (в
познании Мировым духом самого себя через народный дух) три этапа:
1. Восточный (Китай, Египет, Индия и др.) народный дух
(Мировой дух в форме народного духа) осознает себя таким образом:
свободен только один человек – правитель, все остальные – его рабы.
Не существует различия между рабством и свободой: перед
императором – все рабы. Древний Восток — младенческое состояние
210

Страницы