Философия. Корниенко А.А - 223 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Культура – совокупность религии, традиций, материальной и
духовной жизни. Нет единой истории, но есть целый ряд замкнутых в
себе культур. И между ними нет никакой преемственности.
Эти культуры в своем развитии подчинены жестким, но
постижимым закономерностям, проходя стадии зарождения, развития,
расцвета и упадка, что составляет концепцию исторических циклов.
Шпенглер насчитал восемь культур в человеческой истории:
I. Египетская.
II. Индийская.
III. Вавилонская.
IV. Китайская.
V. Греко-римская (аполлоническая).
VI. Византийско-арабская (магическая).
VII. Западноевропейская (фаустовская).
VIII. Культура майя в Америке.
IX. Ожидается рождение девятой — русско-сибирской культуры.
Каждая культура – это организм, имеющий свой срок жизни,
примерно тысячу лет. Каждая культура имеет свою душу, которая
определяет отношение к миру, к прошлому, к смерти, к месту человека
во Вселенной и т. п. При этом Шпенглер рассматривает каждую
культуру как живой организм. Каждая из них возникает, развивается,
стареет и умирает. Каждая культура, по Шпенглеру, зарождается в тот
момент, когда из первобытно-душевного состояния детства
человечества пробуждается великая душа. Культура расцветает на
почве строго ограниченной местности, к которой она привязана
наподобие растения. Такая концепция получила название
«биологической философии истории».
Шпенглер наиболее подробно анализирует три души:
1. Аполлоническая душа – это душа античного времени. Для
древнего грека и мир, и он сам, и боги, и атомы — это все тела. Человек
есть прекрасное тело. В этом теле все снаружи: красота, мощь, ум.
Древние греки жили целиком в настоящем, то, что прошло, для них уже
не существовало. У греков и архитектура телесна: внутренность храма
легко обозрима одним взглядом. Для античного человека подлинная
жизнь совершалась не за стенами зданий и не в собственной душе, а на
просторе площадей.
2. Фаустовская душа. С крушением античного мира и появлением
христианства умирает аполлоническая душа и появляется фаустовская
душа, душа западноевропейской культуры, западного человека.
Главным элементом всего окружающего стало пространство, чистое
беспредельное пространство. Вместо скульптуры и античной пластики
появляется иконописный лик – не объемное тело, но лицо, с которым
223

Страницы