Философия. Корниенко А.А - 224 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

смотрящий встречается глазами и вступает в молчаливый разговор. У
фаустовского человека появляется богатая внутренняя жизнь. Переход
от аполлонической души к фаустовской – это переход из пространства
внешнего мира в пространство внутреннее. Но и внешнее пространство
западного человека – бесконечные просторы мира, бесконечное
прошлое позади нас, обостренное чувство истории. Только у
европейцев появляется чувство покинутости. Античный человек
никогда не знал этого чувства.
3. Магическая душа. В византийско-арабской культуре, в отличие
от фаустовского чистого пространства и античного тела, главным
элементом является пространство пещеры. Это особое магическое
пространство. Здесь постоянно идет борьба света и тьмы, добра и зла,
Бога и сатаны. Эта душа наиболее ярко проявилась в эпоху
возникновения христианства. Не только мировое пространство
магической души, но и мировое время, имеет форму пещеры. Из этого
убежденность, что «всему свое время» – от пришествия Искупителя, час
которого записан в древних текстах, до будничных дел. Перед лицом
этой убежденности кажется бессмысленной и непонятной постоянная
спешка западного человека, которому всегда не хватает времени. У
магического человека все записано в звездной книге, и по ходу планет
можно заключить о ходе вещей. Отсюда и учение о конце мира. Чувство
пещеры требует обозримой истории с началом и концом мира, которые
одновременно и начало, и конец человечества. Магическая душа
создала свою особенную и неповторимую культуру, которая в большей
своей части для нас загадочна и непонятна.
Культура умирает после того, как осуществит все свои
возможности. Всякая культура, как и человек, переживает разные
возрасты. У каждой имеется свое детство, юность, возмужалость и
старость. Старость — это переход культуры в цивилизацию. Это закат,
близящаяся смерть культуры.
Культура – это организм, естественное состояние, а цивилизация –
это состояние искусственное, образовавшееся из организма при его
застывании. Когда цель достигнута, и вся сумма возможностей
реализована в виде языков, народов, религий, искусств, государств,
наук, культура застывает, отмирает, она становится цивилизацией,
эпохой застоя и окостенения, в которую создание великих творений
духа (искусства, наук, религии, философии) невозможно. На этапе
цивилизации культура способна лишь вырабатывать технику и
организацию, что позволяет ей даже увеличить собственное
могущество. Но могущество это эфемерное, и за ним следует крах
цивилизации и впадение культуры в состояние, названное Шпенглером
«феллахство» (это состояние предшествует рождению культуры и
224

Страницы