Философия. Корниенко А.А - 226 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

отличие от Шпенглера, который считал, что описание истории как
линейного поступательного движения к единой цели является
неправомерным (Шпенглер писал: «Вместо монотонной картины
линейнообразной всемирной истории … я вижу феномен множества
мощных культур, с первобытной силой вырастающих из недр
породившей их страны, … и у каждой своя собственная идея,
собственные страсти, собственная жизнь, желания и чувствования и,
наконец, собственная смерть»
122
), Тойнби стоял на позиции
непрерывного поступательного движения человечества,
представленного как развитие отдельных локальных цивилизаций.
Теория Тойнби может считаться кульминационным пунктом в развитии
теорий «локальных цивилизаций».
Английский культуролог начинает свое исследование с
утверждения, что истинной областью исторического анализа должны
быть общества, имеющие как во времени, так и в пространстве
протяженность большую, чем национальные государства. Они
называются «локальными цивилизациями».
Тойнби ставит перед собой задачу постижения действующих сил
мировой истории, которые способны как породить цивилизацию, так и
уничтожить ее. Рассматривая исторический путь Англии, Тойнби
отмечает, что многие события национальной истории, оказываются не
постигаемыми в отрыве от истории стран, с которыми Англия была
связана. А это означает, что единицей анализа для историка должна
быть сущность более высокого порядка. Такую сущность Тойнби
определяет как «цивилизацию».
Цивилизации существуют как целостные в социокультурном
отношении и ограниченные в пространстве и времени человеческие
общества. Они находятся между собой в достаточно сложных
отношениях.
Западная цивилизация не единственная в мировой истории. Тойнби
насчитывает всего 21 (а включая цивилизации-спутники и застывшие
цивилизации – 37), и именно их рассматривает как основной
структурный элемент мировой истории. Тойнби анализировал не только
древние цивилизации, но и цивилизации, которые являлись их
истоками. Например, индскую, породившую индийскую цивилизацию,
андскую, породившую древние цивилизации Северной и Южной
Америки, и т.д. Он различает цивилизации первичные, которые
зародились на основе примитивного общества, вторичные и третичные,
которые последовательно развились из этих цивилизаций. Каждая
цивилизация проходит у Тойнби пять стадий: рождение, рост, надлом,
распад и гибель.
122
Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. – Минск, 1998. – Т. 1. – С. 29.
226

Страницы