Философия. Корниенко А.А - 228 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

угодья истощились, народ перешел от животноводства и земледелия к
возделыванию оливковых плантаций, афиняне стали менять его на
скифское зерно. Масло наливали в глиняные кувшины и
транспортировали по морю, а это стимулировало гончарное
производство и развивало искусство мореплавания. Начали
разрабатывать и серебряные рудники, потому что торговля требовала
денег. Таким образом, афиняне во сто крат приумножили свои
богатства.
Но часто вызов приходит и от общества. Подобные явления
происходили и в истории России. В XVI в. Польша и Швеция нанесли
России мощные удары. Поляки в 1582 г. оккупировали Смоленск, а с
1610 по 1612 гг. удерживали Москву. По договору 1617 г. Россия
лишалась доступа к Балтийскому морю. Все это, согласно Тойнби,
глубоко травмировало русских, и этот внутренний шок подтолкнул их к
практическим действиям, что выразилось в новой агрессивной политике
Петра I, его модернизации страны, привело к новым завоеваниям.
Возможна ситуация, когда Вызов, предложенный природой или
людьми, останется без Ответа. Это означает, что данное общество или
прекращает свое автономное существование, становясь частью другого
целого, или погибает, не оставляя о себе исторического следа.
Такова судьба цивилизации майя. Материальные плоды
неустанных трудов древних майя практически пропали. Единственными
памятниками былой цивилизации, являются руины некогда
грандиозных построек. Теперь они прячутся в глубинах тропического
леса, памятники, которые были когда-то свидетельством победы
человека над природой. Но человек не смог предотвратить возвращение
леса, который поглотил поля, площади и дома, добрался до дворцов и
храмов.
Каков же механизм выработки Ответа? Тойнби полагает, что
ключевая роль принадлежит творческому меньшинству, создающему
Ответ, а также мимесису, социальному подражанию, благодаря
которому Ответ становится достоянием нетворческого большинства. В
примитивном обществе мимесис ориентирован на старшее поколение,
на образы предков, а в современных, обществах эталоном становится
творческая личность, лидер, прокладывающий новый путь. Александр
Македонский, Иисус Христос, Будда, Карл Великий, Петр I, Наполеон и
др. – это были лидеры, вызывавшие социальные движения. Их энергия
заражала массы и давала толчок грандиозным преобразованиям в
истории. Активное меньшинство – дрожжи в общем котле человечества.
Цивилизации, следовательно, живут и растут до тех пор, пока:
а) творческое меньшинство способно давать адекватные Ответы на
новые Вызовы;
228

Страницы