Философия. Корниенко А.А - 236 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Основой концепции является рассмотрение общества и культуры
как единого социокультурного феномена — суперсистемы. На базе
огромного эмпирико-статистического изучения искусства, науки,
религии и права Сорокин делает вывод о существовании трех основных
суперсистем, периодически сменяющих друг друга в истории.
1. Идеациональная культура ориентирована на вечные ценности,
главной ценностью в ней является Бог. Это религиозная культура.
Церковь стоит у власти, господствует строгая дисциплина во всем
обществе, искусство носит религиозный характер, все сюжеты
живописи и литературы взяты из истории религии. Идеациональные
культуры существовали в брахманской Индии, в Греции с VIII в. по
конец VI в. до н.э., в Европе в IX–XII вв.
2. Чувственная культура ориентирована на материальные
чувственные интересы, на удовлетворение материальных потребностей.
Власть, как правило, принадлежит народу, господствует демократия.
Войны, политические и финансовые кризисы, нищета, безработица,
падение нравов – все это признаки чувственной культуры. Элементы
этой культуры зародились еще в XVI в., но стали доминирующими в
Европе с конца XIX в.
3. Идеалистическая культура является синтезом первой и второй
культур, она берет все лучшее из них и является как бы самой «лучшей»
культурой для развития и прогресса людей. Идеалистическая культура
была в Греции в V-IV вв. до н.э., в XIII-XIV вв. в Западной Европе.
Существует также и четвертый тип культуры, характерный для
эпохи упадка, где ценности трех основных типов сосуществуют, не
образуя органической интеграции.
В настоящее время, считал Сорокин, наступил жесточайший
кризис. Кризис отмечен необычайным взрывом войн, революций,
анархии и кровопролитий; социальным, моральным, экономическим и
интеллектуальным хаосом; возрождением отвратительной жестокости,
разрушением больших и малых ценностей человечества; нищетой и
страданием миллионов.
Ни Гитлер, ни Сталин, ни Саддам Хусейн, ни Хрущев и ни Брежнев
не создали этот кризис. Наоборот, кризис создал их такими, каковы они
есть, – его инструментами и марионетками.
Многие продолжают думать, что это обыкновенный кризис,
подобный тем, которые уже не раз случались в западном обществе по
нескольку раз в столетие.
Другие видят этот кризис в противопоставлении свободных
демократических стран и стран тоталитарных. Встречаются даже такие
«эксперты», которые сводят суть кризиса к конфликту «плохих людей»
236

Страницы