Философия. Корниенко А.А - 78 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

человек устроен таким образом, что поток мышления присутствует у
него постоянно, если он находится в состоянии бодрствования. Но это
действительно поток: меняется картинка – меняется мысль. Что же
должно произойти, чтобы человек осуществил духовное усилие,
остановил мыслительный поток и попытался осмыслить какое-то
абстрактное явление?
В действительности, наша социальная действительность устроена
таким образом, что человеческий дух оказывается физически
порабощенным. Вся жизнь большинства людей складывается из
непрерывного решения проблем выживания или улучшения своей
материальной жизни. Ставшая уже обычной занятость современного
человека приводит к тому, что его духовное начало редуцируется к
минимуму, поскольку у человека просто не остается времени на работу
над собой. Культурная ситуация способствует тому, что человек
стремится не к познанию и самосовершенствованию, а к развлечению,
требующему минимального духовного напряжения. Таким образом, чем
совершеннее становится наша цивилизация, тем чаще человек
ограничивается удовлетворением физиологических потребностей. В
такой ситуации еще более ценной, чем когда-либо, становится
возможность иногда остановить свой жизненный поток и осмыслить те
философско-мировоззренческие вопросы, которые позволяют сохранить
человеку свое особенное положение в мироздании. Как писал немецкий
философ А. Швейцер: «Мировоззренческие идеи заключают в себе все,
что мы можем думать и предполагать о смысле нашего существования и
назначения человечества; они дают нашему бытию направление и
сообщают ему ценность»
88
.
Итак, подводя итог сказанному, необходимо определить предмет
философии – это представления человека о жизни. В этом смысле
лучше говорить даже не о философии, сколько о философствовании как
некотором теоретическом размышлении, рассуждении.
Методологическая функция также будет раскрыта посредством
обращения к субъекту философии. В данном случае субъектом
философии выступает философское сообщество, которое может быть
представлено философскими школами, институтами, факультетами, то
есть мы говорим о философии как профессии и призвании.
В рамках практически каждого философского института или
факультета всегда можно обнаружить более или менее явную попытку
организации некоторой философской школы. Философская школа – это
объединение, представленное связью учитель-ученик, которые
работают в рамках одной парадигмы.
88
Швейцер А.К. Культура и этика. – М., 1973. – С. 83.
78

Страницы