ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
открытия становится достоянием культуры, воспроизводится ею,
технология движения к нему ускользает вместе с завершением этого
движения. Воспризвести эту технологию в качестве закона всякого
движения к истине невозможно. В том случае, когда ученые все же
пытаются раскрыть содержание процесса своего творчества, они
редко обходятся без ссылок на «догадку», «озарение», «прозрение» и
т.д. Интуиция ученого – вот что играет весьма существенную роль в
выдвижении новых идей и создании новых научных представлений.
А. Эйнштейн, характеризуя творческое мышление, ведущее к
научным открытиям, указывал, что «подлинной ценностью является, в
сущности, только интуиция»
29
. Более того, многие ученые, такие как
К. Гаусс, А. Пуанкаре, а из наших современников – американский
математик и физик, нобелевский лауреат П. Бриджмен, считали
интуицию главным критерием строгости математических
доказательств.
Что такое интуиция и как она проявляет себя в научном
творчестве?
В научной и философской литературе обозначено множество
подходов к определению смысловой нагрузки, вкладываемой в
понятие «интуиция». Рассматривая интуицию как фактор научного
творчества, необходимо отметить, что специфика интуиции, как
элемента познавательной деятельности состоит не только в
психологической, но и в познавательной плоскости. Интуиция, как
отмечает А.С. Кармин
30
, - это элемент познавательной деятельности.
И если психологический подход предполагает изучение особенностей
психического состояния и психической деятельности человека при
переживании им акта интуиции, то предметом гносеологического
анализа являются такие вопросы, как отношение интуитивного
познания к объективной действительности, зависимость между
знанием, имевшимся к началу акта интуиции, и знанием, полученным
в результате него, соотношение интуиции с другими познавательными
операциями и др.
Выяснение гносеологической специфики процесса интуиции,
отличающей ее от других познавательных процессов, опирается на
учет того, что отражение действительности в сознании человека
осуществляется в двух основных формах – чувственно-наглядной и
абстрактно-понятийной. Как отмечал А. Бергсон, «у нас имеется лишь
два способа выражения: понятие и образ», а потому плоды интуиции
должны в конечном счете воплотиться в них, так как ничего лучшего
2
9
Эйнштейн А. Физика и реальность. М.,1965. С.337.
3
0
См.: Кармин А.С. Указ. соч. С.159.
158
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- …
- следующая ›
- последняя »
