ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
противоречия, силу, стремились развить гибкость мышления,
подчеркивали активную роль субъекта в процессе познания,
анализировали возможности языка, слова в познании.
Сократ подчеркивал тесную взаимосвязь познания и
нравственности, роль метода в добывании истины в процессе
исследования различных представлений, понятий. Платон понимал
диалектику как искусство полемики, диалога. По его мнению,
противоречие является необходимым условием для пробуждения
души к размышлению как важнейшему принципу познания. Платон
отличал мнение как недостоверное представление от достоверного
знания. В его гносеологии имеется догадка о двух уровнях
мыслительной деятельности - рассудке и разуме.
Аристотель продемонстрировал веру в силу разума и
подчеркнул, что результат познания есть истинное знание. Он дал
первую классификацию приемов и инструментов мышления,
важнейшим из которых являлась его логика. Аристотель попытался
выйти за рамки формальной логики, он поставил вопрос о
содержательной логике - диалектической.
Агностицизм и его исторические формы. Наряду с философами
и учеными, признающими познаваемость мира, существует
философское направление, представители которого частично или
полностью отрицают возможность познания мира, выявления его
закономерностей, постижения объективного и адекватного знания.
Учения, относящиеся к этому направлению, называют агностицизмом.
При характеристике агностицизма следует обратить внимание на
следующие факторы.
Агностицизм нельзя понимать как концепцию, которая
отрицает сам факт существования познания. Агностицизм не
отрицает процесс познания. Речь идет о возможностях процесса
познания об отношении его результатов к реальной
действительности.
Агностицизм нельзя отождествлять с идеализмом.
Элементы агностицизма можно обнаружить в различных
философских системах как идеалистической, так и
материалистической ориентации.
Агностицизм уловил реальные трудности и сложность
процесса познания, многие из которых до сих пор не преодолены.
Например, неисчерпаемость познания и проблема его границ,
невозможность полного постижения вечно изменяющегося и
развивающегося бытия, субъективная форма отражения знания в
сознании субъекта.
83
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- …
- следующая ›
- последняя »
